Коран
Перед современной уммой стоит множество вопросов, и улемы направляют много усилий для того, чтобы помочь общине стать на путь их решения в соответствии с законами и принципами, заложенными в Божественных источниках.
Неприкосновенность человеческой жизни
В исламской религии на особом месте стоит принцип неприкосновенности человеческой жизни, наряду с недопустимостью кровопролития между мусульманами. Аллах в Коране говорит:
«Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения»(Коран, 4:93).
В другом аяте говорится следующее:
«…кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей» (Коран, 5:32).
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) однажды сказал:
«Человек будет находиться в лоне своей религии, пока не пролет запретной крови».
Во время прощального хаджа Посланник Аллаха (мир ему и благословение), обращаясь к мусульманской умме, сказал:
«Ваша кровь, ваше имущество и ваша честь являются запретными для вас, как этот день в этом городе (имеется в виду Мекка), в этом месяце (Зуль-хиджа)».
Таким образом, на основе вышеприведенных доказательств из Корана и хадисов Пророка (мир ему и благословение):
1. Категорически запрещенной с точки зрения ислама является деятельность радикальных группировок, которые нарушают мир и порядок в обществе и убивают невинных людей из числа мусульман и немусульман, будь то на почве религиозной нетерпимости, либо от имени некоего «Исламского государства», которое якобы борется с неверием. Всё это мусульманские ученые считают преступными действиями, запрещенными буквой шариата и не имеющими ничего общего с исламом как религией, проповедующей истину, справедливость и милосердие. Деятельность экстремистских группировок противоречит учению Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), а также мнению авторитетных исламских богословов, и дискредитирует исламскую религию и мусульман в глазах остального мира.
2. Установление Исламского халифата не есть компетенцией какой-либо группы, а является исключительной прерогативой мирового мусульманского сообщества (уммы), его ученых и лидеров. Улемы призывают мусульманскую молодежь не ослепляться подобного рода лозунгами, которые основываются на ложных трактовках исламского учения и закона, а обратиться к авторитетным мусульманским ученым для разъяснения данного вопроса, дабы не предстать перед Богом в день Суда с кровью на руках.
Преодоление разобщенности мусульманской уммы
К огромному сожалению, современную мусульманскую умму поразила разрозненность, и это явление привело к распространению в ней беспорядков, кровопролития и нестабильности.
Восстановление единства в умме является религиозным фардом (обязанностью) и насущной необходимостью. Аллах в Коране говорит:
«Воистину, эта ваша религия ─ религия единая. Я же ─ ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне!» (Коран, 21:92).
Достижение единства требует от мусульман взаимного сотрудничества, взаимопомощи и поддержки, а также принятия существующих среди них различий и соблюдения норм взаимоотношений, определяемых этими различиями. И все это на основе принципов шуры (совета), плюрализма и отказа от дискриминации, маргинализации и обвинения в неверии других людей.
Всевышний Аллах, призывая к единству и запрещая разобщенность, говорит:
«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разъединяйтесь» (Коран, 3:103).
В другом аяте Господь называет разобщенность неверием:
«О те, которые уверовали! Если вы покоритесь некоторым из тех, кому было даровано Писание, то они обратят вас в неверующих после того, как вы уверовали» (Коран, 3:100).
«Обратят в неверующих» ─ сделают вас разобщенными.
Пророк (мир ему и благословение) в одном из своих высказываний предостерег мусульман от последствий разобщенности, сказав:
«Не возвращайтесь после меня к неверию, когда одни из вас будут рубить головы другим».
Мирное сосуществование и культурная коммуникация
Сегодня как никогда важно культивировать принципы культурного и религиозного плюрализма и отказаться от стремлений к господству и применения силы в решении международных конфликтов. Диалог культур ─ единственная альтернатива культурному противостоянию, при этом ключевыми факторами выступают право на инакомыслие и ответственную свободу, а также проявление справедливости относительно прав и обязанностей.
Деспотичные режимы, культивирующие расовую дискриминацию, и оккупационная политика Израиля лишь способствуют противостоянию и провоцируют развитие экстремистских настроений и терроризма. И любая их поддержка (финансовая, вооруженная, информационная и международная в форме права вето) порицаема. Все это препятствует становлению между людьми различных религий и культур взаимоотношений, основывающихся на сотрудничестве, мирном сосуществовании, обмене опытом и распространении одобряемого; взаимоотношений, к которым призывает все человечество Всевышний Господь:
«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга» (Коран, 49:13).
Борьба с несправедливостью и тиранией мирными методами
Исламские ученые поддерживают право народов быть свободными и самостоятельно определять свою судьбу, и в свете этого права выступают за противостояние любым проявлениям несправедливости и деспотии мирными и законными методами. Каждый народ имеет право самостоятельно выбирать своих руководителей, политическую систему, а также распоряжаться богатствами своей страны.
Палестинский вопрос
Палестинский вопрос был и остается приоритетным для всей исламской уммы. Сегодня Палестина переживает исторический и трудный этап: мечеть Аль-Акса подвергается иудаизации на фоне постоянных угроз со стороны радикально настроенных израильтян разрушить ее; на большей части территории Палестины продолжается строительство еврейских поселений, тогда как израильский разделительный барьер препятствует свободному перемещению палестинцев.
Обстрелы Газы израильскими ВВС во время священного месяца Рамадан в прошлом году были открытой агрессией израильских властей в адрес Палестины и военными преступлениями, к сожалению, оставшимися без внимания Совета Безопасности ООН и стран-лидеров. И все это несмотря на то, что в ходе операции «Несокрушимая страна» происходили убийства мирных жителей, разрушения жилищ, государственных организаций, школ, мечетей и учреждений ООН, о чем знало все мировое сообщество.
Многочисленные фатвы, возлагают на мусульман обязанность предоставить помощь Иерусалиму и его жителям всеми возможными мирными способами.
Исламские ученые поддерживают освободительную войну палестинского народа и их борьбу с оккупантом, потому что противостояние оккупанту является законным правом, определяемым всеми божественными религиями и международным правом. В частности, Международный союз мусульманских ученых выступает против разоружения сил палестинского противостояния в Палестине и Газе и отвергает все призывы к этому, ссылаясь на слова Всевышнего:
«Будьте в меру ваших сил и возможностей в полной боевой готовности, чтобы враги Господа и ваши враги, те из них, кто вам известен, а также те, кто неизвестен, боялись вас [не осмеливались нападать на вас, разорять]. Все, кто желает вам зла, известны Богу» (Коран, 8:60).
Религиозные меньшинства
С точки зрения исламского закона, преступными, нарушающими мир и порядок, являются преследования и истребления мусульманских меньшинств во многих странах мира, в частности, в Центральной Африке и Мьянме, а также религиозных меньшинств в исламских странах (например, христиан в Ираке), в результате чего они вынуждены отказываться от своей религии, культуры и родного языка.
Исламские ученые призывают всех мусульман стать в защиту этих групп, которые подвергаются гонениям со стороны агрессивно настроенных властей или экстремистских группировок, которые возомнили, что они осуществляют исламский джихад, не зная либо не желая принимать тот факт, что джихад в исламе был введен как раз с целью противостояния агрессии, устранения смуты и защиты слабых и угнетаемых.
С другой стороны, мусульманские меньшинства должны уважать законы тех стран, в которых они проживают, пользоваться предоставляемыми им свободами, не забывая о своих обязанностях, и заботиться об интересах окружающих.
Выдержки из итогового коммюнике четвертой сессии Генеральной Ассамблеи Международного союза мусульманских ученых (IUMS), состоявшейся в Стамбуле 20-22 августа 2014 года. В заседании приняли участие такие видные фигуры современного исламского мира, как глава IUMS Юсуф аль-Карадави, генеральный секретарь IUMS Али аль-Карадаги, помощник генерального секретаря IUMS и лидер тунисской партии «Эннахда» Рашид Ганнуши и многие другие.
Добавить комментарий