Феномен Аделя Хусейна — от марксизма к свету Ислама

В марте 2001 года Египет потерял Аделя Хусейна, одного из наиболее выдающихся и уважаемых мусульманских интеллектуалов и лидеров.

Он родился 25 ноября 1932 года, и был известен всему арабскому и мусульманскому миру благодаря своим мощным трудам и активному участию во многих конференциях и семинарах, посвященных Исламу и современной жизни мусульман. Адель также был частью широкомасштабного интеллектуального пробуждения и стремился пересмотреть место человека и религии в мире.

В 1996 году совместно с группой мусульманских и американских академиков и общественных деятелей он основал группу «Для Традиций и Прогресса». Основная задача этого форума состояла в просвещении и межкультурном взаимодействии с целью возрождения роли религии и традиционных ценностей в обществе. Он оставил свой след в Египте и во всем Арабском Востоке.

Адель Хусейн родился в Каире и принадлежал семье, которая была глубоко вовлечена в общественные дела. Когда он был еще ребенком, его старший брат Ахмед Хусейн в 1933 году основал движение «Молодой Египет» («Misr al-fatat»), и стал лидирующей фигурой в египетской политике. Позже эта популистская, радикально националистическая и антиимпериалистическая организация трансформировалась в политическую партию. «Misr al-fatat» вместе с «Братьями-Мусульманами» сыграли ключевую роль в египетской культурно-политической ориентации в межвоенный период.

Партия оказалась благодатной почвой для появления националистических и арабских элементов в военных и гражданских кругах, которые пришли возглавить республику в период после 1952 года. Однако парадоксально, что когда многие из бывшей партии «Молодой Египет» нашли свое место в режиме Насера, Адель Хусейн, вопреки воле своей семьи, перешел в Египетскую коммунистическую партию.

Социальная справедливость была основой его мировоззрения вплоть до последних дней жизни, потому Адель не мог поступить иначе. Он стал самым молодым членом Центрального комитета Египетской коммунистической партии, и тогда же впервые был арестован и отбыл один из многочисленных тюремных сроков.

После формирования Объединенной Арабской Республики египетско-советские отношения начали ухудшаться, в связи с чем Гамаль Абдель Насер старался наладить связь с коммунистами. Даже, если бы Адель был глубоко убежден в достоинствах арабского объединения, он, понимая важность принятия коммунизма, никогда бы не отказался от него.

Выносливость, которую проявил Адель под пытками, была легендарной. Выжить ему удалось лишь по счастливому стечению обстоятельств: смерть другого коммунистического лидера Шахди Атийя прекратила мучительные испытания.

После существенного улучшения египетско-советских отношений, когда режим пошел социалистическим путем, Адель вместе с другими заключенными коммунистами в 1963 году был освобожден. В это время Мухаммед Хасанайн Хавкал, редактор полуофициальной газеты «Аль-Ахрам» и председатель гигантского издательства «Аль-Ахрам», при поддержке Насера решил выпускать ежемесячную газету «Аль-Талиа» для египетских марксистов.

Позже Адель Хусейн сделал свой серьезный вклад в газету в виде ранних трудов, в которых он поднимал вопросы истории экономики, в особенности, современной экономической истории Египта.

В середине 1970-х годов в политике Анвара Садата начали преобладать антисоциалистические и проамериканские взгляды, в связи с чем он отправился в Бейрут, где пробыл в самопровозглашенном изгнании до начала 80-х годов. Это был переломный момент в его жизни, когда он засомневался в марксизме и коммунизме.

Первым шагом Аделя стал его переход из коммунизма в арабский национализм. Однако вскоре, под влиянием Исламской революции в Иране, он сделал смелый и решительный ход в Ислам. В этом историческом событии Адель увидел не только триумф Ислама в Иране, но также, что не менее важно, эхо этого триумфа, проносящееся через весь мусульманский мир.

И так как всю свою жизнь он искал источник возрождения и восстановления, ему стало ясно, что Ислам – это ключевой фактор. В Бейруте Адель также издал свою наиболее важную и влиятельную работу.

Ибрагим Шукри, старый коллега Ахмеда Хусейна по партии «Молодой Египет», был основателем новой партии. Вскоре Адель Хусейн вступил в нее и завоевал авторитет, и впоследствии принес политическую и интеллектуальную революцию в ее ряды.

В то время многие из его бывших коммунистических коллег пытались оседлать новую волну глобализации и американизации. Но Адель был занят совершенствованием Партии труда как потенциальной исламской оппозиционной партии с антиимпериалистическими идеями, хотя борьба за партийную душу и разум никогда не была легкой.

Заручившись государственной поддержкой в борьбе против антиисламских элементов, в начале 1980-х годов Адель был избран генеральным секретарем и уступал только президенту партии Ибрагиму Шукри. Адель также получил полный контроль над газетой Партии труда «Аль-Шааб».

В 1990-х годах Адель Хусейн становится главной фигурой в египетских и исламских кругах. Сильный защитник демократии и национальной независимости, он выступает против обвальной приватизации египетской экономики и подчинения мусульманских стран мировой банковской программе. Он протестует против войны в Персидском заливе и поддерживает право Судана избирать свою систему управления, а также остается непоколебим в своей поддержке Палестины против сионизма и оккупации. 

После успешного свержения трех министров внутренних дел, газета «Аль-Шааб» начала агитировать против заместителя премьер-министра и министра сельского хозяйства Юсуфа Вали, известного своими близкими связями в израильских кругах. 

Это привело к запрету и разгону партии, а также и ее газеты (июнь 2000 года). Но, несмотря на многочисленные судебные решения, Партия Труда борется за снятие запрета на политическую деятельность. 

Смерть Аделя Хусейна в такой решающий момент является главной потерей в марше свободы и справедливости в Египте. Не удивительно, что сотни людей разных возрастов и взглядов присутствовали на его похоронах, дабы отдать дань уважения памяти неподкупного голоса Египта, Ислама и арабизма. 

Адель Хусейн принадлежал к уникальному поколению, которое было свидетелем серий болезненных поражений и всеми силами пыталось противостоять серьезным противникам, пусть и не всегда успешно. Однако, в конечном счете, каждый осознал, что к прийти к возрождению и восстановлению возможно лишь следуя заветам Ислама. 

Наряду с другими известными исламскими интеллектуалами Египта, Адель Хусейн работал над развитием современной исламской мысли со всей присущей ему силой и самобытностью. Его тепло, человечность и мудрость завоевали большое количество поклонников и последователей, как на Востоке, так и на Западе. 

Источник: журнал «Impact International», 2001 год

Перевод с английского: Мовсар Темербулатов