Шри-Ланка: ислам, мусульмане и интеграция

На острове-государстве Шри-Ланка, расположенном у южной оконечности Индостана в Индийском океане, ислам — это религия меньшинства. Хотя в мировых масштабах ислам признан самой быстро развивающейся религией, второй по численности последователей, на Шри-Ланке его исповедуют не более 9,66% населения, или 1997361 человек. По данным переписи 2012 года, население страны составляет 21,2 млн человек.

Ислам достиг острова в VII веке вместе с мусульманскими купцами, прибывавшими сюда из обширного халифата Омейядов. К VIII веку халифат контролировал большую часть торговли через Индийский океан, в том числе, Шри-Ланку. Мусульманские торговцы в больших количествах оседали на острове, чем способствовали распространению здесь ислама.

Сегодня 74% ланкийских мусульман живут за пределами Северной и Восточной провинций страны, при этом наиболее высокая плотность мусульманского населения — в Восточной провинции. По прогнозам, к 2040 году мусульмане будут составлять 10% населения Шри-Ланки.

 

Население

Несмотря на небольшую площадь, в плане географического распределения национальных и языковых групп Шри-Ланка напоминает мозаику. Сингалы преобладают над другими народностями. Это коренная этническая группа, на ее долю приходится 74,8% населения.

Второе место по численности занимают тамилы (11,2% населения). Следует отметить, что на острове все еще проживают потомки древнейшего населения острова — ведда.

Официальные языки — сингальский и тамильский.

70% населения, в основном это сингалы, исповедуют буддизм. По сравнению с другими буддийскими государствами, Шри-ланка имеет самую древнюю непрерывную историю буддизма.

Второй религией является индуизм. Он доминирует в районах с тамильским населением, т.е. на севере и востоке.

Ислам шафиитского мазхаба — третья религия по числу приверженцев. Большинство местных мусульман — сунниты, этнически они принадлежат к общинам ланкийских мавров и малайцев. Есть среди мусульман и немногочисленные обращенные из других вероисповеданий, например, тамильцы.

Четвертое место занимает христианство, завезенное на Шри-Ланку западными колонизаторами в начале XVI века.

По статистике института Гэллапа, в 2008 году Шри-Ланка занимала 3-е место среди наиболее религиозных стран мира. 99% ланкийцев заявили тогда, что религия составляет важную часть их жизни.

 

Ланкийские мавры

В XVIII-XIX веках яванские и малазийские мусульмане, подкупленные голландскими и британскими правителями, способствовали росту мусульманского населения Шри-Ланки.

Их потомки — современные ланкийские малайцы — усвоили определенные исламские традиции ланкийских мавров, а также привнесли в них собственные культурно-религиозные особенности.

Развитию ислама на острове тоже способствовала иммиграция мусульман из Индии в XIX-XX вв.

 

Индийские мусульмане

Индийские мусульмане ведут родословную от иммигрантов, переселявшихся на Шри-Ланку в колониальный период. Некоторые из них прибыли на остров еще во времена португальского владычества. Другие — из различных частей Индии в британский период.

Большинство индийских мусульман переезжали на Шри-Ланку из штатов Тамилнад и Керала. В отличие от ланкийских мавров, они этнически связаны с жителями юга Индии, их численность примерно 30000 человек.

Интеграция и толерантность

Конституция Шри-Ланки предоставляет всем гражданам свободу исповедовать и проповедовать любую религию по своему выбору. Однако вопреки этому положению в 1978 году буддизм был объявлен государственной религией Шри-Ланки.

Вопросы семейного права, т.е. касающиеся разводов, опеки над детьми, наследования и т.п., регулируются нормами обычного права соответствующей этнической или религиозной группы. Например, минимальный возраст вступления в брак составляет у женщин 18 лет, в то время как у мусульман, следующих своей традиционной культурной практике и шариату, девочки считаются достигшими брачного возраста при наступлении полового созревания, а мужчины — когда могут финансово содержать семью.

Современные ланкийские мусульмане находятся на попечении Мусульманского департамента по вопросам религии и культуры, созданного в 1980-х с целью предотвращения культурной изоляции мусульманской общины от остального общества.

В силу своей принадлежности к различным национальностям и дву- или триязычия мусульмане — наиболее гибкая и легко интегрирующаяся группа среди ланкийских меньшинств. Владение языками и государственное финансирование позволило им создать уникальные отношения с сингальским большинством и доминирующим тамильским меньшинством.

После провозглашения независимости мусульмане достигли существенных успехов в области образования, результатом чего стало увеличение численности мусульман, владеющих определенной профессией. Община получает дотации государства для создания системы мусульманских школ, в которых учитываются культурно-религиозные потребности учащихся мусульманского вероисповедания. В государственных школах организовано преподавание арабского языка как факультативного предмета. Учителя назначаются министерством образования.

До 1974 года дети мусульман имели право учиться на любом из трех языков: сингальском, тамильском или английском — ни одна другая группа населения не пользовалась подобной привилегией. Кроме того, мусульмане получили право поступать в университет в соответствии с системой квот по этническому или региональному признаку.

Мусульманам удалось открыть сеть исламских школ, которые расположены в регионах с высокой плотностью мусульманского населения — а такие встречаются по всему острову. Всего на острове насчитывается 800 таких школ, в них работают 13000 учителей и учатся 323000 учащихся. Этим школам хронически не хватает преподавателей, так как штат обычно укомплектован только в школах Восточной провинции. Поэтому хотя мусульманские школы позволяют детям овладевать знаниями религии, считается, что они дают образование более низкого качества по сравнению с государственными школами.

Источник: About Islam