Почему молодежь отвернулась от улемов?

 

Шейх Юсуф аль-Карадави

Надо признать, что некоторые круги мусульманской молодежи опираются на книги из-за того, что они потеряли доверие к большинству профессиональных улемов (религиозных ученых), особенно к тем, кто приближен к власти.

Они держат сторону правительства, несмотря на то, что знают, что оно не правит по закону Аллаха, и при виде тирании эти улемы не только не порицают это и даже не молчат; наоборот, они говорят тирану: «Какой ты справедливый и какой ты герой!» Если бы они хотя бы умалчивали об истине, но ведь они говорят ложь!

Нет ничего удивительного, что молодежь находит умерших ученых более порядочными и поэтому обращается к их книгам и получает знания о религии без посредника. Я сказал одному из молодых людей:

«Вам следует получать знания от ученых и спрашивать у поминающих (Аллаха) о том, чего не знаете!»

Он ответил:

«Где мы найдем таких ученых, знаниями и следованием религии которых мы были бы удовлетворены? Ведь мы видим лишь тех, кто крутится в небе правителей. Если те захотят разрешения, то разрешат, если захотят запрещения – запретят; если правительство социалистическое, то они благословят социализм и породнят его с Исламом, если оно капиталистическое, то они от имени Ислама поддерживают капитализм. Если правитель хочет войны, то такие ученые запрещают мир и порицают его, если политика изменилась и он захочет мира, то выйдут фетвы (богословско-правовые заключения), оправдывающие и поддерживающие. В Коране на сей счет говорится: «Разрешают его один год и запрещают в другой год».

Я же сказал ему на это:

«Нам не следует грехи некоторых возлагать на всех и по горстке плохих судить об остальных достойных людях, ведь есть ученые, которые отвергают ложное и противостоят несправедливому и отказываются от подчинения Тагуту (идолу), терпят угрозы и террор, мучения и бедствия, сидят в тюрьмах, в окопах и принимают смерть на пути Аллаха, не воспринимая издевательств над своей религией и вероубеждением».

Молодой человек ответил:

«Я это не отрицаю, но плохими являются именно те, кто у власти – известные люди, в руках которых орудия влияния на массовое сознание».

Нет сомнения, что молодежь во многом права, говоря:

«Многие из крупных ученых стали инструментом в руках правителей. Они говорят то, что он пожелает, и замалчивают по его указу, когда необходимо пояснение. Хотя сокрытие знаний запрещается, и молчащий подобен говорящему ложь – оба шайтаны».

Одного из известных ученых позвали на телевизионную передачу в одной из стран, тема которой была «Определение родства в свете Шариата». Один из ответственных лиц, проводивших это ток-шоу, был глубоко поражен словами ученого, обращенными к нему: «Имеет ли целью программа поддержать определение родства или ниспровергнуть его, чтобы я мог приготовиться?».

Да помилует Аллах ученых прошлого, один из которых сказал правителю: «Тот, кто протягивает ноги, не протягивает руки!» О, если бы при уменьшении богобоязненности и веры проправительственных ученых увеличивались бы хотя бы их знания и понимание!

Многие из молодых, стремящиеся понять свою религию, общались с учеными, сияющими на небосводе проповедей или на обложках изданий, но не обнаружили у них твердых знаний Корана и Сунны. Они увидели, что их знания не излечивают от болезни и не утоляют жажду. 

Поэтому молодежи простительно отречение от подобных деятелей, которые лишены как знания, так и богобоязненности. Среди них есть такие, которые приводят в доказательство выдуманные хадисы, отвергая хадисы, согласованные в их достоверности; некоторые из них считают доказательством того или иного положения сновидения; в их головах нет ничего, кроме притч и сказок.

Молодежь видит, как они поддерживают распространенные извращения религии и отвергают достоверную Сунну, ища расположения масс и отдельных влиятельных и богатых лиц. Даже некоторые ученые, имевшие добрую славу в кругах молодежи, попали под их подозрение в содействии властям. Средства массовой информации приписали им лоялизм по отношению к тиранам и преподнесли это в нужном для них свете, не дав этим ученым выступить перед молодежью самим.

Здесь достаточно привести слова одного из известных ученых в связи с тем, что случилось с молодежными исламскими общинами в Египте, после приостановления и замораживания их активности и ареста многих из их членов и предания их суду. Он сказал:

«Если бы они в действительности были сподвижниками Ислама, то Аллах не оставил бы их без помощи. Если бы они реально помогали Исламу, и Аллах бы был доволен тем, о чем они помышляют и к чему стремятся, то ни полиция, ин военные не смогли бы воспрепятствовать им; но за то, что они не таковы, поразил их Аллах до того, как их поразят люди».

Шейх сказал эти слова, утверждая правило, используемое как различение истины и лжи. Кто потерпел неудачу и поражение – тот был на ложном пути, потому что Аллах ему не помог, а кто добился успеха и победы – тот на пути истины. 

Но это правило отвергается Шариатом и реальностью, ведь для помощи от Аллаха и победы должны иметься соответствующие предпосылки и условия, некоторые из которых могут и не быть у того, кто на верном и истинном пути. У того же, кто на ложном пути, могут иметься необходимые предпосылки, дающие ему временный успех.

Сколько мы видим в наше время людей, призывающих к ложному и добивающихся в этом успеха, и сколько призывающих к истине, терпящих неудачи и поражения, потому что мировое сообщество поддержало первых и выступило против последних. Ярким примером этого является «Израиль».

Кто из нас не знает, как уничтожался турецкий мусульманский народ с его предводителями-учеными в борьбе против Ататюрка и его партии? И как был изведен Ислам с земель Халифата, как огнем и сталью турецкий народ вынудили принять западные светские законы? Какая же из двух сторон была правой, а кто неправой?

И совсем недавно в некоторых мусульманских странах убивали ученых и сжигали их огнем за то, что они воспротивились семейному кодексу, который правительство пыталось утвердить. Но он искажает законы Аллаха, разрешая то, что Он запретил, и запрещая то, что Аллах разрешил, и делая пустым то, что Аллах вменил в обязанность. Когда же ученые сказали: «Нет!», их воздаянием была смерть, и никто после них не поднимал головы, чтобы не были слышны голоса возражения.

Победило правительство тиранов и деспотов и смолк голос ученых, а с ним и народ. Было ли правительство правым, а ученые неправыми?

В другом мусульманском государстве меньшинство правит большинством. Тысячи сажают в тюрьмы, чтобы смолк всякий кричащий и успокоился всякий противоборствующий и не спрашивал бы никого «почему?» и «зачем?», не говоря уже о слове «нет!». А когда тюрьмы заполняются их обитателями, они уменьшают их число, пуская пули в их груди, а если они увидят мусульман, не боящихся смерти, то применяют другой способ, чтобы сломить их, подавить и унизить. Такой способ, который не использовал даже Чингисхан и другие известные в истории тираны, – их семьи насилуют на их же глазах.

О, Аллах, сколько безгрешной крови было пролито и сколько непорочной чести было растоптано, сколько святынь разрушено и сколько драгоценных вещей погублено, и сколько прекрасных домов, красивейших городов было разрушено и обвалено на их жителей. Сколько беззащитных женщин и детей было убито!

От подобных примеров сердце обливается кровью. Мусульманский народ был повержен деспотами и тиранами. Кто же из них на пути истины, а кто на пути лжи? В истории много подобных случаев. 

Был разбит отец шахидов, внук Пророка (мир ему) Хусейн ибн Али (да будет доволен им Аллах) войсками Язида, и государство оставалось под Омейядами. Разве это может быть доказательством того, что Язид был прав, а Хусейн заблуждался.

Спустя много лет, великий ученый и храбрый вождь Абдулла ибн аз-Зубайр был разгромлен войсками Джаббара бани Уммия после того, как он пребывал в Хиджазе и его окрестностях несколько лет и назывался халифом мусульман, предводителем правоверных. После этого были убиты вождь оппозиции Абдурахман бин аль-Агиат и многие из ученых, например, Саид бин Джубайр, Аш-Шуби, Мутриф бин Аблулла и другие. Их разгромили повстанцы-преступники. Были лишены жизни многие другие мусульманские ученые, например, Саид бин Джубайр, о котором сказал Имам Ахмад:

«Саид убит. На земле нет ни одного мусульманина, который не нуждался бы в его знаниях».

Аблулла ибн аз-Зубайр, когда он был в заключении в Мекке с малым количеством подвижников, сказал:

«Клянусь Аллахом, обладатель истины не будет уничтожен, даже если против него сплотятся все жители земли; и клянусь Аллахом, лжец не одержит верх, даже если из его чела взойдет месяц!»

Священный Коран упоминает, что некоторые из пророков (мир им всем) были убиты их врагами. Сказал Аллах Всевышний в обращении к сынам Исраила:

«И всякий раз, когда к вам придет посланник с тем, чего не пожелают ваши страсти, одних вы обвините во лжи, других вы убиваете» (Коран, 2:87).

Из них были пророк Аллаха Закария и его сын Яхья (мир им).

Может ли убийство этих пророков и победа их врагов над ними быть доказательством того, что они не были па пути истины, призывая к ней?

В Коране мы также можем прочитать рассказ про людей, которые выкапывали рвы, разводили в них огонь, сбрасывали в него толпу верующих и, сидя вокруг, наслаждались тем, как огонь пожирал искренне верующих.

«Они мстили им лишь за то, что они верили в Аллаха Всевышнего и Славного» (Коран, 85:6).

Разве эти преступники были на пути истины, погубив слабых верующих и не оставив от них ни следа; и разве те верующие, которые погибли в этом мире были на ложном пути?

Истина в том, что слова шейха не могут быть приняты, как таковые. Я не знаю, как он мог не знать о законах Аллаха в испытании верующих и временном увеличении силы нечестивцев. Аллах Всевышний сказал:

«Неужели люди считают, что они будут оставлены в покое, сказав: «Мы уверовали» и не будут испытаны? Мы уже испытывали тех, кто был до вас. Дабы отделил Аллах тех, которые искренни, и лжецов» (Коран, 29:93).

И молвил Всевышний после того, как мусульмане были сломлены в битве при Ухуде:

«Если вас коснулась рана, то такая же рана коснулась и того народа. Эти дни мы сменяем чередой среди людей, и чтобы Аллах отделил тех, которые уверовали, и взял из вас свидетелей...» (Коран, 3:140-141).

О других же сказано:

«Отсрочу Я им, но ведь мудрость Моя несокрушима» (Коран, 68:45).

Шейх Юсуф аль-Карадави, глава Международной ассоциации улемов, из книги «Исламское сознание: между неверием и экстремизмом»

Источник: Ислам.ру