Коран
Д-р Ваель Хамза (Dr. Wael Hamza)
Проходя трудные времена, те, которые мы переживаем сегодня, довольно утешительно читать обещание Аллаха в Коране:
«Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение» (Коран, 94:5-6)
Однако есть мысль, которая волнует практически всех: «Почему мы вообще должны проходить через трудности? Почему Аллах не сделает нашу жизнь легкой?»
Почему невинные бывают судимы, мучимы, угнетены и убиты преступниками? Почему Аллах не дает Своему народу победу и поддержку, а не страдания, в трудные времена?
Все мекканцы в итоге уверовали в Пророка (мир ему и благословение) и стали мусульманами. Почему же они тогда противостояли ему, пытали его и его сподвижников и в течение 23 лет сражались против ислама и мусульман? Не лучше ли было пропустить все эти бедствия?
Почему убивают несчастных сирийцев? Почему мусульмане страдают от последствий исламофобии, которые, по меньшей мере, лишают их права или духа?
Читая слова Аллаха в Коране и сунну Его Пророка (мир ему и благословение), можно найти ответы на эти вопросы и понять великую мудрость, стоящую за всем этим.
1. Вероятно, первое и самое важное объяснение того, почему невинным людям приходится переживать трудные времена, объясняется следующим красноречивым аятом:
«Если бы Аллах пожелал, то отомстил бы им сам, но Он пожелал испытать одних из вас посредством других» (Коран, 47:4).
Аллах утверждает, что Он может победить Своих врагов без помощи верующих. Он, конечно, способен на все. Однако закон Аллаха таков, что Он делает это через нас, чтобы мы были испытаны. Эта жизнь — не что иное как испытание.
«Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас…» (Коран, 67:2).
Часть этого испытания для того, чтобы продемонстрировать, кто будет стоять за истину и бороться за нее. Если бы не было этих трудных времен, люди всегда бы утверждали, что стоят за истину. Но заявления проверяются с помощью испытаний и трудностей. Аллах говорит:
«Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: "Мы уверовали"?» (Коран, 29:2).
Аллах напоминает нам причину этих испытаний:
«Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов» (Коран, 29:3)
Трудные времена являются решающими и дифференцирующими. Они выявляют тех, кто искренен, и тех, кто нет.
2. Когда верующие встретили трудности и потрясения на пути к Аллаху, они и их посланник задали следующий вопрос:
«Когда же придет помощь Аллаха?» (Коран, 2:214).
Аллах сказал Своему Посланнику, верующим и всему человечеству, что путь к Аллаху полон этих трудностей:
«Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: "Когда же придет помощь Аллаха?" Воистину, помощь Аллаха близка» (Коран, 2:214).
Поскольку аят утверждает, что трудности неизбежны, он привлекает внимание читателей к трем важным фактам:
- 1) Помощь принадлежит Аллаху.
- 2) Она очень близка.
- 3) Необходимо призывать Аллаха на помощь.
Трудности помогают всесторонне привязать сердца и надежды верующих к одному лишь Всевышнему Аллаху. Трудные времена питают таухид в сердцах верующих способами, невозможными в безоблачное время.
3. После битвы при Ухуде, когда произошло частичное поражение мусульманской армии, верующим были ниспосланы аяты, чтобы утешить их, помочь им исправить ошибки, проанализировать и объяснить произошедшее. Это было действительно тяжелое время, и Аллах назвал его словом «мосиба» (бедствие). Объясняя причину, по которой Аллах допустил такое бедствие со своим любимым Пророком и его спутниками, Он сказал:
«…и чтобы Аллах очистил уверовавших…» (Коран, 3:141)
Верующие нуждались в этом, и это действительно очищало их. Это очистило каждого человека от всех недостатков. Очистило их от любви к этой жизни (дунье), главной причины их поражения. Очистило от мысли отвернуться от защиты истины, очистило от грехов, которые они имели до этого.
Аллах называет испытания «фитной». Лингвистическое значение этого слова подразумевает использование огня. Огонь не может повредить золото. Он лишь очищает и делает его красивее. Подобным образом испытания очищают верующих.
Еще один важный аспект этой «чистки» связан с вопросом верующих о причине бедствий. Аллах обращает их внимание на самую важную причину:
«От вас самих» (Коран, 3:165).
Это помогает рабам Всевышнего взглянуть на самих себя, улучшить себя и исправить свои ошибки.
4. В дополнение к индивидуальному очищению, есть еще другая форма — очищение на уровне группы. Аллах сказал, говоря о битве при Ухуде:
«То, что постигло вас в тот день, когда встретились две армии при Ухуде, произошло с дозволения Аллаха для того, чтобы Он узнал верующих и узнал лицемеров» (Коран, 3: 166–167).
Лицемеры существуют практически в каждом обществе. Они утверждают, что встали на сторону истины, и усердно работают, чтобы обмануть людей. Когда произошла битва при Бадре, и Аллах дал великую победу Своему Посланнику, появилась группа лицемеров. Присутствие такой группы в любом обществе может нанести ему непоправимый вред. Они ищут мирских благ и не заинтересованы в защите истины. Часто они фактически противостоят истине и борются с ней изнутри.
Лицемерие не обязательно проявляется в вере. Оно может быть и в характере. Трудные времена раскрывают всех лицемеров и защищают общество вреда, который они наносят.
5. Наша важнейшая цель — поклонение Аллаху.
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56).
И все же поклонение в исламе — это не просто набор ритуалов. Поклонение в исламе является всеобъемлющим, охватывающим все виды действий, как эмоциональных, так и физических. В нем есть очень ценные аспекты, которые едва проявляются вне трудных времен.
Сабр — всеобъемлющая концепция, которая включает в себя терпение, настойчивость и стойкость. Она отлично проявляет себя в трудные времена.
Таваккуль — упование на Аллаха, также практикуется чаще всего в трудные времена.
Смирение перед Аллахом проявляется в наибольшей степени, когда мы сталкиваемся с трудностями.
Покаяние является одной из первых вещей, к которой мы прибегаем в трудные времена.
6. Жертвы, принесенные в трудные времена ради того, чтобы встать на сторону истины и поддержать ее, высоко ценятся Аллахом.
«…избрал среди вас павших мучеников» (Коран, 3:140).
Фактически, Он позволяет этому случиться, чтобы поднять степень этих верующих и выявить, насколько они придерживаются истины. Он выбирает некоторых из них, которым приходится принести в жертву самое ценное, что у них есть, — их жизнь. Затем он предоставляет им высокую степень в раю и дает им то, чего не дает другим. Да помилует Аллах мучеников и дарует победу истине!
7. И наконец, те, кто не видит мудрости, стоящей за трудностями и невзгодами, также не оценят легкости.
«Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение» (Коран, 94:5–6)
Да покажет нам Аллах истинный путь и да поможет следовать ему. Да дарует Он нам сабр во время трудностей, и облегчение после них в этой жизни и в будущей. Аминь.
Источник: About Islam
Добавить комментарий