Коран
Люди периодически сталкиваются в своей жизни с проблемами и трудностями, это — один из законов, установленных Всевышним Творцом на Земле.
Испытания призваны расширить жизненный опыт человека, очистить его от грехов и выявить тех, кто правдив, и тех, кто неискренен в своих намерениях.
Аллах в Коране говорит:
«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых…» (Коран, 2:155).
В другом аяте Аллах говорит следующее:
«Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены» (Коран, 21:35).
А также:
«Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали?» (Коран, 29:2).
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) однажды сказал:
«Воистину,степень [божественного] воздаяния зависит от степени испытания [которому подвергается человек]. Если Аллах полюбит какой-нибудь народ, то испытывает их. Кто примет его испытания с покорностью, выдержит их, тот заслужит довольство [Аллаха], кто будет гневаться, на того падет гнев [Аллаха]» (Ат-Тирмизи).
Наиболее совершенной верой обладают те, кто подвергается наибольшим испытаниям. В одном из своих изречений Пророк (мир ему и благословение) сказал следующее:
«Наиболее испытуемыми людьми являются пророки, затем праведные, затем лучшие [и так далее по нисходящей]. Человек испытывается соответственно степени своей веры. И если его вера сильна, то для него увеличивается испытание. И так раб Аллаха будет подвергаться испытанию до тех пор, пока он не пойдет по земле, не имея за собой ни одного прегрешения» (Ахмад).
Какая же польза для человека скрывается за испытаниями?
- Искупление грехов и стирание прегрешений
- Повышение степени в следующей жизни
- Возникновение чувства того, что человек преступил установленные Всевышним границы; ощущение угрызений совести
- Побуждение человека к покаянию пред Богом
- Укрепление связи человека с его Господом
- Пробуждение сочувствия к тем, кто переживает трудности
- Усиление веры в предопределение Аллаха и Его мощь; появление убежденности в том, что все, что происходит с человеком, как хорошее, так и плохое, происходит по воле Аллаха
- Человек начинает лучше понимать природу мирской жизни
Людей в условиях испытаний можно разделить на три категории. К первой относятся те, кто при появлении трудностей проявляют гнев, начинают плохо думать об Аллахе, во всем винить судьбу. Такое поведение лишает людей воздаяния, обещанного Господом за терпение перед невзгодами. Ко второй категории относятся люди, которые переносят тяготы жизни с терпением и хорошим мнением о Всевышнем. К третьей категории относятся те люди, которые перед жизненными испытаниями проявляют больше, чем просто терпение — они встречают испытания с радостью и благодарностью в душе.
Для верующего человека любая жизненная ситуация является благом. Как говорится в одном из высказываний Пророка Мухаммада:
«Удивительно положение верующего. Поистине, любая ситуация для него - благо. И это касается только и только верующего. Если постигает его радость, то он выражает благодарность Всевышнему. И это — благо для него. Если же его коснется беда, то он проявляет терпение, зная, что все — по воле Творца. И это — также благо для него» (Муслим).
Аллах, по мудрости Своей, подвергает верующего испытаниям либо для того, чтобы ускорить для него наказание за грехи, то есть дать человеку возможность расплатиться за них еще в мирской жизни, что убережет его от наказания в аду, либо же для того, чтобы повысить степень его достоинства в жизни вечной. Неверующих или лицемеров Всевышний, наоборот, избавляет от жизненных испытаний, чтобы наказать за их поступки в вечности.
В одном из своих изречений Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал следующее:
«Верующий подобен только что появившемуся ростку: откуда бы ни подул ветер, он сгибает его, а когда ветер стихает, росток выпрямляется. Что же касается лицемера, то он подобен рису, который так и стоит (на своем стебле) (несгибаемым), пока однажды его не сломит (Аллах)» (Муслим).
Жизненные испытания могут принимать различные формы. Человек может испытываться относительно своей семьи и родственников, относительно своих детей, материального достатка – будь он бедный или богатый, а также относительно своей веры, что является наиболее сложным из испытаний. Пророк Мухаммад проходил все эти испытания, и при этом от него не исходило ничего, кроме терпения, ожидания вознаграждения от Аллаха, проявления довольства Его решениями и полное подчинение Его повелениям.
Что необходимо делать мусульманину, столкнувшемуся с жизненными неурядицами?
Первое: быть уверенным в том, что все происходит по воле Аллаха. Второе: придерживаться повелений Всевышнего, не преступать установленных Им границ, не проявлять недовольства и не ругать судьбу. Третье: следовать причинам или, иными словами, использовать все имеющиеся возможности для решения возникших проблем. И, наконец, четвертое: прибегнуть к Аллаху с искренним покаянием за совершенные грехи.
К сожалению, некоторые обладающие слабой верой мусульмане, сталкиваясь с испытаниями, начинают проявлять недовольство, гнев, порицать своего Создателя – такие люди упускают из виду мудрость Всевышнего, которая скрывается за посылаемыми им трудностями.
Жизненные испытания содержат в себе много мудрости, осознав которую, человеку легче их переносить — он преисполняется терпения, понимая, что за это Аллах его щедро вознаградит.
Во-первых, мусульманин должен понимать, что та или иная жизненная трудность была ему предопределена Творцом, и она никоим образом не могла обойти его стороной. Поэтому наиболее правильным для него будет приспособиться к новым обстоятельствам и поступать в соответствии с ними.
Во-вторых, мусульманин должен помнить, что не только ему одному Всевышний ниспосылает испытания – на Земле живет огромное множество других людей, у которых тоже не все благополучно в жизни.
В-третьих, мусульманину следует вспомнить наихудшую из бед, случившихся с исламской уммой – смерть Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), с которой прекратилось ниспослание божественных откровений, мусульманское общество поразила смута, которая в свою очередь привела к раздорам в рядах сподвижников.
В-четвертых, мусульманину необходимо помнить о том, какое огромное вознаграждение ему обещает Всевышний за проявленное им перед тяготами терпение. Пророк однажды сказал:
«Несомненно, терпение – это умение пережить первый удар (беды)» (Бухари).
В-пятых, мусульманин должен осознавать, что, возможно, Аллах желает посредством ниспосланного им испытания отвратить от него более серьезные проблемы.
В-шестых, подвергая человека испытаниям, Аллах дает ему повод совершать дополнительные акты поклонения.
В-седьмых, возможно, Аллах ниспослал человеку то или иное испытание потому, что у него мало добрых дел, и Всевышний желает улучшить положение человека. Возможно, этому испытанию суждено стать главной причиной, которая избавит человека от мучений в Аду.
В-восьмых, возможно, мусульманин стал проявлять слабость перед мирской жизнью, стал редко поминать Всевышнего, а нарушение границ дозволенного превратилось для него в норму. Подвергая человека испытаниям, Аллах желает пробудить его от такого неподобающего образа жизни и вернуть его на путь благочестия.
Если мусульманин, переживая какие-нибудь трудности в жизни, вспомнит обо всем этом, тягостное испытание приобретет для него форму милости, ниспосланной ему Аллахом, он станет ощущать благоухающую сладость поклонения, и его связь с Господом начнет постепенно укрепляться.
Вот, что говорит об испытаниях известный исламский ученый Вахб ибн Мунаббих:
«Человек не будет обладать полноценным пониманием жизни до тех пор, пока не начнет рассматривать испытания как милость, а благополучие как беду. А все потому, что тот, кто подвергается испытаниям, находится в ожидании благоденствия, тогда как тот, кто живет в благосостоянии, ждет испытаний. И сказал Посланник Аллаха: “В Судный День люди будут желать того, чтобы их кожи резали ножницами в мирской жизни, увидев ту награду, которая будет дана тем, кого постигали несчастья” (Ат-Тирмизи)».
Напоследок упомянем несколько вещей, которые помогут переживающему трудности мусульманину облегчить его положение, ослабить беспокойство и вселить в его сердце уверенность:
- Мольба (ду’а). Вот, что о силе мольбы сказал один из выдающихся исламских ученых Ибн Таймия: «Мольба – это причина, отражающая беду. Если причина самой беды сильнее, то мольба не сможет ее оттолкнуть, однако она сможет значительно ослабить ее. Поэтому в ситуациях, когда происходит затмение либо проявляются знамения Всевышнего, мусульманину повелевается совершать молитву, обращаться к Аллаху с мольбами, просить его о прощении (истигфар) и давать милостыню».
- Молитва. Известно, что, когда с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) случались неприятности, он прибегал к молитве.
- Милостыня. Как передается в одном из хадисов Пророка: «Излечивайте свои болезни при помощи милостыни».
- Чтение Корана:
«Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих…» (Коран, 17:82).
- Дуа из Корана и Сунны. К примеру:
«Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: “Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся”» (Коран, 2:155-156).
