Исцеление после боли

Надежда на милость Аллаха должна мотивировать наше желание прощать

Польза прощения

Прощение и миролюбие – черты характера Пророка (мир ему)

В Коране — исцеление и милость для верующих

Умение прощать: пример Пророка

02 февраля, 2020

Опубликовал: manager

Ясмин Могахед (Yasmin Mogahed)

Когда я росла, мир казался идеальным местом. Единственная проблема заключалась в том, что это было не так. Раньше я считала, что все всегда может быть «справедливым». Для меня это означало, что никто никому не должен причинять зла, и если так случилось, справедливость должна восторжествовать.

Я упорно боролась за то, как, по моему мнению, должно было быть. Но в своей борьбе я упустила из виду фундаментальную истину этой жизни. В моем детском идеализме я не могла понять, что этот мир по своей сути несовершенен. Мы как люди несовершенны. Так что мы всегда будем совершать ошибки. И при этом мы неизбежно причиняем боль другим, сознательно и неосознанно, умышленно и непреднамеренно. Мир не всегда будет справедливым.

Значит ли это, что нужно прекратить бороться с несправедливостью или отказаться от Истины? Конечно, нет. Но это означает, что мы не должны подводить этот мир под нереалистичные стандарты. Однако это не всегда легко. Как жить в мире, столь ущербном, где люди подводят нас, и даже наша собственная семья может разбить наше сердце? И, пожалуй, самое сложное: как научиться прощать, когда нас обидели? Как стать сильными, не становясь жесткими, и оставаться мягкими, не будучи слабыми? Когда нам держаться, а когда отпустить? Когда забота становится лишней? И возможно ли любить больше, чем мы должны?

Чтобы начать находить ответы на эти вопросы, мы должны сначала сделать шаг за пределы своей собственной жизни. Нужно выяснить, мы ли первые или последние, кто чувствует боль или обижается. Нам нужно смотреть на тех, кто был до нас, изучать их борьбу и их победы. Нам следует признать, что рост никогда не бывает безболезненным, а успех — это лишь продукт борьбы. Эта борьба почти всегда включает в себя противостояние и преодоление вреда, причиненного другими.

Вспоминая яркие примеры наших Пророков, мы напоминаем себе, что мы в своей боли не одиноки. Вспомните, что пророка Нуха (мир ему) оскорблял его же народ в течение 950 лет. Коран говорит:

«До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они сочли лжецом Нашего раба и сказали: "Он – одержимый!" Они ругали его и угрожали ему» (Коран, 54:9).

Нух был настолько обижен, что, в конце концов, он «воззвал к своему Господу»:

«Тогда он воззвал к своему Господу: "Меня одолели. Помоги же мне!"» (Коран, 54:10)

Или мы можем вспомнить, как Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) забивали камнями, покуда он не стал истекать кровью, и как его сподвижников избивали и морили голодом. Весь этот вред был от рук других людей. Даже ангелы понимали этот аспект человеческой природы — еще до того, как мы стали такими. Когда Аллах сказал ангелам, что Он сотворит человечество, их первый вопрос был об этом вредном потенциале людей. Аллах рассказал:

«Вот твой Господь сказал ангелам: "Я установлю на земле наместника". Они сказали: "Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь"» (Коран, 2:30)

Этот потенциал человечества, совершать ужасные преступления друг против друга — печальная реальность этой жизни. И все же многие из нас так благословлены! Большинству из нас не приходилось сталкиваться с теми бедствиями, которые переживали другие. Большинству из нас никогда не придется смотреть, как наши семьи подвергаются пыткам или как их убивают...

С другой стороны, немногие могли бы сказать, что они никогда не получали травм. Поэтому, хотя большинству из нас никогда не придется ощущать чувство голода или смерти в беспомощном положении, большинство не столкнется с разрушением жилищ, почти все рано или поздно узнают, что значит плакать из-за разбитого сердца.

Можно ли этого избежать? В какой-то степени — да. Мы никогда не сможем избежать всей боли, но, корректируя наши ожидания, наш ответ и наше внимание, мы можем избежать большого опустошения. Например, возлагать все наше доверие, уверенность и надежду на другого человека нереально и просто глупо. Мы должны помнить, что люди подвержены ошибкам, и поэтому наше окончательное доверие, вера и надежда должны быть возложены только на Аллаха. Он, Всевышний, говорит:

«Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий» (Коран, 2:256).

Знание о том, что Аллах — единственная рукоять, которая никогда не сломается, спасет нас от многих ненужных разочарований.

И все же это не означает, что мы не должны любить людей вообще или любить меньше. Важно то, как мы любим. Ничто не должно быть нашим конечным объектом любви, кроме Аллаха. Ничто не должно стоять прежде Аллаха в наших сердцах. И мы никогда не должны достигать такого момента, когда мы любим что-то, кроме Аллаха, так, что не можем жить без этого. Такой тип «любви» уже не любовь, а поклонение, и он не вызывает ничего, кроме боли.

Но как быть, если мы все же пострадали, или были обижены кем-то? Как мы можем сделать то, что труднее всего? Как научиться прощать? Как научиться исцелять наши шрамы и продолжать хорошо относиться к людям, даже если они не проявляют доброты по отношению к нам?

У нас есть прекрасный пример из жизни Абу Бакра (да будет доволен им Аллах). После того как его дочь, Аишу (да будет доволен ею Аллах), оклеветали самым худшим образом, Абу Бакр узнал, что человеком, который пустил этот слух, была Миста, двоюродная сестра, которую Абу Бакр поддерживал финансово. Естественно, Абу Бакр отказался от этой благотворительности. Вскоре после этого Аллах ниспослал аят:

«Пусть обладающие достоинствами и достатком среди вас не клянутся, что не будут помогать родственникам, беднякам и переселенцам на пути Аллаха. Пусть они простят и будут снисходительны. Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас? Аллах – Прощающий, Милосердный» (Коран, 24:22).

Услышав это аят, Абу Бакр решил, что он действительно хочет прощения Аллаха, и поэтому он не только не перестал давать ей деньги, но и стал давать еще больше.

Именно такое прощение присуще поистине верующим людям. Описывая этих верующих, Аллах говорит:

«…которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются» (Коран, 42:37)

Способность легко прощать должна основываться на осознании наших собственных недостатков и ошибок по отношению к другим. Но, прежде всего, наше смирение должно быть обусловлено тем фактом, что мы обижаем Аллаха каждый день нашей жизни, когда грешим. Кто мы по сравнению с Аллахом? И все же Аллах, Владыка Вселенной, прощает нас днем и ночью. Кто мы такие, чтобы воздерживаться от прощения? Если мы надеемся получить прощение Аллаха, как же нам не прощать других? Именно по этой причине Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учит нас: