Дни хаджа: 10-е зуль-хиджа — яум ан-нахр

8-е зуль-хиджа – яум ат-тарвия

9-е зуль-хиджа — день Арафа

  Ясер Бирьяс (Yaser Birjas)

Третий день хаджа называется «яум ан-нахр», или день жертвоприношения. Его также называют Ид аль-адха.

Предлагаются два варианта происхождения названия «яум ан-нахр»:

Согласно первой версии, когда Аллах испытывал пророка Ибрахима (мир ему) и потребовал принести в жертву его сына Исмаила, этот обычай назывался «нахр», или «жертвоприношение». Мусульманские ученые считают, что это событие произошло именно в этот день.

Более распространенное мнение основано на реальном обычае «нахр» — массового заклания жертвенных животных в день Ид. В этот день хаджа, который также называют Ид аль-Адха, или день жертвоприношения, миллионы мусульман во всем мире, независимо от того, совершают ли они хадж, поминают испытание Ибрахима и его сына Исмаила (мир им обоим) и режут жертвенных животных (удхия или курбани), следуя примеру праотца Ибрахима.

Этот день — самый главный и самый благословенный день в году. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Величайший из дней пред Аллахом — день жертвоприношений (яум ан-нахр), затем — день пребывания (яум аль-кирр) (когда паломники пребывают в долине Мина)» (Ахмад, Абу Дауд, Ан-Насаи).

Этот день считается столь важным из-за многочисленных и разнообразных актов поклонения, совершаемых в этот день миллионами паломников и мусульман во всем мире.

 

Что делают паломники в этот день

Рано утром в яум ан-нахр большинство паломников находятся в долине Муздалифа. После намаза фаджр они остаются в Машар аль-харам или в Муздалифе до восхода солнца, после чего начинают двигаться в Мину.

По пути в мину паломники, идущие пешком, проходят через долину вади Мухассир, где, как считают большинство мусульманских историков, произошел случай со слоном царя Абрахи.

В этот день паломникам предписано совершить в любом порядке четыре ритуала хаджа:

• 1. Бросание семи камешков в большой столб Джамрат аль-акаба. Он находится ближе всего к Мекке на границе, отделяющей Мину от Мекки. Зачастую считается, что камешки необходимо принести с собой из Муздалифы, хотя это могут быть любые камни, подобранные в округе, только не рядом с джамратом.
• 2. Бритье головы и укорачивание волос для мужчин; подрезание пряди волос для женщин. Этот обычай символизирует очищение души и тела от грехов и скверны.
• 3. Заклание жертвенного животного собственноручно или поручение этого другому лицу. В жертву можно принесли любое разрешенное животное. Этот ритуал обязателен для тех, кто совершает хадж в форме тамату или киран, когда умра и хадж совершаются вместе или по отдельности. Тем, кто совершает хадж без умры, не обязательно совершать жертвоприношение.
• 4. Совершить таваф (семикратный обход Каабы) и сай (бег между двумя холмами Сафа и Марва). Таваф, совершаемый во время хаджа в день праздника жертвоприношения, называется «таваф аль-ифада» или «таваф аль-зияра». Этот ритуал — самый важный из четырех.

Во время совершения трех и четырех ритуалов паломники пребывают в состоянии ихрама, пока не совершен таваф, они сохраняют частичный ихрам. И только после совершения тавафа им можно выйти из состояния ихрама.

Если по веской причине (например, болезнь или менструация у женщин) паломник не может совершить таваф в первый день, ему разрешается отложить его до исчезновения причины. Некоторые ученые считают, что женщине в период менструации разрешено совершить таваф, если ее сопровождающие не могут дожидаться, пока она очистится.

Все четыре мазхаба сходятся в том, что эти ритуалы можно совершать в любом порядке.

После бросания камней в джамрат аль-акба паломникам можно прекратить произносить тальбию и начать говорить такбир аль-ид:

• «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар. Ля иляха илля-ллаху ва-ллаху акбар. Аллаху Акбар ва лилляхи-ль-хамд».

Если паломник не имеет материальных возможностей совершить жертвоприношение, ему предписано поститься три дня в период хаджа и любые семь дней по окончании хаджа.

Если праздничный намаз начался, когда паломник совершает таваф, он не должен прекращать ритуал, чтобы присоединиться к намазу, а должен продолжать хадж.

Иногда паломники отправляются сначала в Мекку для тавафа и бреют головы, убедившись в том, что от их имени уже была принесена жертва. Вечером они, переодевшись в обычную одежду, отправляются в Мину, чтобы совершить ритуал бросания камней, и остаются там на ночь, как предписывает порядок хаджа.

Независимо от того, бросали ли они камни раньше, им предписано продолжать хадж и снова отправляться в Мину, чтобы провести там ночь или большую часть ночи. Здесь они продолжают свое поклонение, знакомятся с другими паломниками, узнают мусульман из разных стран.

---

Источник: Muslim Matters