Коран
Палестинские граждане «Израиля» должны гордиться тем фактом, что все вместе они оказались упорнее, чем «Израиль» с его попытками отделить их от законного исторического контекста. Сейчас им говорят, чтобы они отказались отмечать годовщину аль-Накбы – дня катастрофы 1948 года, когда произошел грубый захват палестинских территорий и изгнание ее жителей ради построения израильского «чуда».
В настоящее время около пятой части населения «Израиля» – палестинцы, имеющие израильское гражданство, - продолжают стойко переносить тяготы жизни в «Израиле».
Так же, как христиане, мусульмане воспринимаются как аномалия в «идеальном» еврейском государстве, которое задумывалось как демократическое. «Израиль» так и не смог справиться с этим несоответствием, и его нееврейских граждан по-прежнему считают главным препятствием для достижения этой перспективы.
Вопрос «что делать с гражданами-палестинцами» давно не дает покоя израильским политикам. Дискриминационные законы, противоправные захваты земель и даже применение силы не останавливает палестинцев в их требованиях равенства и доказывает моральную несостоятельность избирательной демократии «Израиля» и сомнительность его истории.
Более того, все попытки разрушить палестинское самосознание – с помощью различных правовых мер в отношении палестинцев в «Израиле», Восточном Иерусалиме, на Западном берегу, в Газе и миллионов палестинцев диаспоры – не в состоянии пошатнуть внутренний дух солидарности и принадлежности к единому народу, который присущ палестинским общинам.
Когда палестинские активисты собираются в Иерусалиме, Алжире или Лондоне, никто не обращает внимания на демаркационные линии, паспорта и другие отчаянные попытки классификации, к которым прибегает «Израиль». Когда палестинцы встречаются, перестают действовать любые законы, которыми «Израиль» пытается их разделить.
Израильские политики «упустили из виду базовую концепцию демократии», говорится в процитированном недавно ВВС заявлении Ассоциации за равные права в «Израиле» (ACRI). Это заявление стало ответом на утверждение израильским парламентом законопроекта, который «позволяет судам лишать гражданства любое лицо, признанное виновным в шпионаже, государственной измене или пособничестве противнику». Как и множество других законов, которые принял Кнессет, эта поправка к Закону о гражданстве от 1952 года направлена против палестинского населения «Израиля».
Проект закона, принятый 28 марта, был представлен партией «Исраэль Бейтену» министра иностранных дел Авигдора Либермана. Она же является автором почти двух десятков других дискриминационных законов. Лозунгом кампании Либермана в 2009 году стали слова «нет лояльности – нет гражданства». Последний закон стал очередной демонстрацией этого принципа.
Но это – не единственный закон против палестинских граждан «Израиля». Всего за несколько дней до него был принят еще один. Это «Закон о Накбе», который был утвержден в последнем чтении 22 марта. Его автором стал Алекс Миллек из той же «Исраэль Бейтену». Этот закон можно считать войной с коллективной памятью палестинцев, так как он направлен против тех, кто поминает катастрофу 1948 года.
«Мы готовы идти в тюрьму», - заявил в ответ депутат Кнессета Джамаль Захалка (партия «Балад»). Он предостерег против «гражданских волнений» в связи с принятием этого закона: «Закон о Накбе не остановит арабов – наши протесты только усилятся».
Его однопартиец Ханин Зоаби в интервью Интернет-изданию Electronic Intifada сказал: «Этот закон, контролирующий нашу память, нашу коллективную память. Это очень глупый закон, который наказывает нас за наши чувства. Похоже, что сионистскому государству угрожает его собственная история».
Возможно, это и глупый закон, но он основан на том, что «Израиль», в силу своей истории, боится памяти палестинцев.
Впрочем, война с памятью имеет собственную логику, хотя и жестокую. Достаточно вспомнить Владимира Жаботинского, который в своей «Железной стене» в 1923 году говорил об отделении «туземного населения» от «сионистских колонизаторов» Палестины, специального советника министра обороны Ури Лубрани с его желанием «уменьшить арабское население до общины дровосеков и официантов» - разговоры о насильственном переселении или уменьшении палестинского населения являются краеугольным камнем сионистского мышления. Мышления, которое, по сути, относится к Палестине как «земле без народа». Но сионистам мешает тот факт, что палестинский народ слишком упрям, чтобы разорвать исторические, культурно-интеллектуальные и даже личные отношения со своей землей. Его упорство стало насмешкой над предсказанием первого премьер-министра «Израиля» Бен Гуриона, который в 1948 году сказал: «Старики умрут, а молодежь забудет».
Непреклонность палестинцев не может помешать естественному течению жизни. Действительно, старики умирают. Но молодежь вовсе не собирается забывать.
Да и как забыть? «Израиль» всегда пользовался широким толкованием понятия «демократия»: оно подразумевало и этническую и религиозную исключительность, с одной стороны, и всеобъемлющие параметры демократии с другой стороны. За пределами «Израиля» к тем, кто отваживается поставить под сомнение возможность смешения одного и другого, приклеивают ярлыки антисемитов.
В «Израиле» палестинцев, которые борются против уничижительных и несправедливых определений, часто называют «пятой колонной», «врагами государства». Именно они теперь рискуют потерять гражданство или подвергнуться штрафу, если совершат «прегрешение» и почтят память трагедии своего народа.
Хотя израильский парламент уже многие годы выдумывает расистские и дискриминационные законы, их явно фанатичный характер и частота появления отражают степень страха участников «сионистского проекта».
Главное препятствие для реализации этого проекта – люди, которые не хотят сдаться и молча перейти в разряд «лесорубов и официантов».
Похоже, «Израиль» решает дилемму совмещения ценностей еврейского государства и демократии, отдав предпочтение первым. Ибо в последних законах, утвержденных парламентом, нет ничего демократичного. Сейчас «Израиль» можно официально назвать государством апартеида, и никакие попытки идеологов не помогут вывести израильскую политику из морального тупика, в котором она сейчас пребывает.
2 марта израильская газета Yedioth Ahronoth сообщила об отставке авторитетного дипломата Илана Баруха, который теперь не сможет отстаивать израильскую политику. Похоже, ветеран израильского дипломатического корпуса принял решение весьма своевременно, потому что сейчас ему было бы действительно трудно оправдать войну «Израиля» с памятью палестинского народа.
Рамзи Баруд (Ramzy Baroud) – обозреватель, сотрудничает с рядом международных изданий, редактор PalestineChronicle.com.
По материалам onislam.net
