О запрещенной форме развода

Ас-саляму алейкум ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.

Развод, с точки зрения исламского шариата, - это болезненная хирургическая операция, к которой прибегают только при обуслрвливающих ее крайних обстоятельствах, чтобы избежать большего зла, чем то зло, которое несет в себе сама операция. Поэтому в хадисе говорится:

«Самый ненавистный Аллаху вид халала - это развод» (передал Абу Давуд).

В силу этого шариат устанавливает ряд процессуальных ограничений для развода, чтобы защитить священные семейные узы от разрушения по самой ничтожной причине и без веского основания. К этим ограничениям относится ограничение во времени: тот, кто желает развестись со своей женой, должен выбрать соответствующее для развода время. Согласно Сунне, мужчина должен разводиться со своей женой во время межменструального интервала, в котором они не имели соития. Как говорит Всевышний Аллах:

«Когда даете развод своим женам, то разводитесь с ними в определенный для них срок».

Ибн Аббас и Ибн Масуд, комментируя этот аят, поясняют: то есть во время межменструального периода, в котором не было соития. Смысл этого установления заключается в том, что во время менструального цикла женщина переживает свое неестественное состояние. И мужчине разрешается развестись с ней тогда, когда закончится менструальный цикл и она вернется в свое естественное состояние. Если же муж имел с женой соитие в межменструальный период, то существует вероятность того, что она забеременела, а он об этом не знает. Если же выяснится, что жена беременна, то, возможно, муж поменяет свое решение. Пример тому данная ситуация. Таким образом, согласно шариату, мужчина должен дать развод жене во время межменструального периода, в котором он не имел с ней соития, или в период ее беременности. Это будет указывать на тб, что муж решил дать развод осознанно и обдуманно. Ахмад Ханбал по этому поводу сказал: «Процесс развода во время беременности длится год, согласно хадису от Ибн Умара:

"Пусть разводится с ней во время межменструального периода или в период беременности"».

Если же мужчина дал развод жене во время менструального цикла или в межменструальный период, в котором он имел с ней соитие, то это является нарушением Сунны. Такой развод является запрещенным. Он имеет место в ситуации нашего брата, задавшего вопрос: он Дал развод своей жене во время межменструального периода, в котором имел с ней -соитие. Имеет ли силу развод в этом случае? Большинство правоведов признают такой развод недействительным и разрешают мужу отозвать свое решение о разводе. Некоторые правоведы (например, согласно мнению Малика и одному из мнений Ахмад Ханбала) обязывают мужа отозвать свое решение в соответствии со следующим хадисом. В нем говорится, что, когда Ибн Умар развелся со своей женой во время ее менструального цикла, Пророк (мир ему и благословение) повелел ему отозвать свое решение (хадис от Ибн Умара, который приводится в сборниках Бухари и Муслима). Как видно из хадиса, отзыв решения о разводе является обязательным. Группа других правоведов не признает развод действительным, поскольку подобный процесс развода не установлен и не разрешен Аллахом. Если он не относится к закону Аллаху, то нельзя говорить о его правильности и действительности, так как в достоверном хадисе сказано:

«Кто совершает деяние, которое не относится к нашему закону, то оно ничтожно».

По материалам книги шейха Юсуфа Аль-Карадави "Современный фатвы".

Всевышний Аллах знает лучше.