Действитeлен ли развод, данный в письменном виде?

Ва алейкуму ссалям ва рахматуллахи ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Дорогая сестра в исламе, Вам, во-первых, нужно помнить, что развод – это самое ненавистное Аллаху из всего разрешенного Им. Развод разлучает семьи и лишает детей семейного тепла. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Самое ненавистное Аллаху из разрешенного (аль-халяль) Им - развод» (Абу Дауд и Ибн Маджа).

Вот что отвечает на Ваш вопрос шейх Хамед Аль-Али, преподаватель исламского наследия на педагогическом факультете в Кувейте и имам мечети Дахият Ас-Сабахия: «На самом деле действительным является любой написанный развод, будь то на бумаге, в виде текстового сообщения на мобильный телефон или другим способом. Однако мы должны удостовериться, что слова развода написал именно муж. Если он признает, что именно он написал слова развода, то тогда этот развод считается действительным. А иначе факт написания им слов развода должны подтвердить два свидетеля, поскольку развод мог написать кто-нибудь другой. Доказательством действительности написанного развода является то, что письмо выражает намерение его автора. Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) была поручено донести послание ислама, и до некоторых людей оно доходило в устной форме, а до других, например, монархов – в письменной. Другое доказательство действительности письменного развода можно вывести по аналогии, воспользовавшись книгой Ибн Кудамы «Аль-Мугни», где сказано о правомерности письменного, а не только устного, свидетельства судей о наличии долговых и других обязательств. Развод, данный в письменном виде, считают действительным большинство ученых, в частности ученые четырех школ фикха. При этом некоторые из них считают, что он действителен, даже если у мужа не было намерения развестись. Другие, например, имамы Абу Ханифа, Малик и Аш-Шафии, полагают его недействительным, если он не является результатом осознанного решения. Они считают, что [автор слов о разводе] мог писать их для проверки письменных принадлежностей, тренировки почерка, или в назидание своим близким (чтобы показать, кто в доме хозяин- прим. переводчика), т.е. без соответствующего намерения (нията). Лично я согласен с последним мнением».

Вот что добавляет шейх Ахмад Кутти: «Есть очень много людей, которые злоупотребляют е-мейлом и другими вещами. Но когда дело касается таких серьезнейших вопросов, как развод, необходимо быть предельно осторожным и внимательным. Что же касается развода, данного жене посредством е-мейла или текстового сообщения на мобильный телефон, то здесь необходимо учитывать два важных момента:

1. Если муж признается, что это он написал слова развода, то развод действителен и считается как один развод.

2. Если муж не признается или если на момент получения женщиной е-мейла или текстового сообщения на мобильный телефон он отсутствует и с ним нет связи, тогда мы следуем правилу, которое гласит: простое сомнение не может устранить уверенность. А поскольку ее брак несомненен, а развод сомнителен, то брак не может быть анулирован, если два справедливых свидетеля не подтвердят, что именно муж написал слова о разводе. Если нет двух справедливых свидетелей и муж не признается в том, что дал развод, то женщина считается замужней и может сполна пользоваться своими правами жены».

Всевышний Аллах знает лучше.