Исламские имена

Ас-саляму алейкум ва рахматуллах ва баракятух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь. Ислам подчеркивает, что мусульмане должны сами носить достойные имена и называть достойными именами своих детей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«В Судный День вас будут называть по вашим именам и именам ваших отцов, так пусть у вас будут достойные имена» (Абу Дауд).

На Ваш вопрос отвечает шейх Мухаммад Икбаль Надви: «Между атрибутами, применимыми исключительно к Аллаху, и атрибутами, применимыми ко всем остальным, есть одна разница. Так, мы говорим, что Аллах – Алим, т.е. Всезнающий, но этот атрибут применим и ко всем Его рабам, но с той разницей, что Аллах обладает абсолютным знанием. Вместе с тем, мы говорим, что Аллах – Халик, т.е. Творец. Но таким атрибутом не обладает никто из людей. Следовательно, это исключительный атрибут Аллаха. Если в первом случае разрешено не использовать слово абд, то во втором случае это простительно только для людей, не обладающих исламским знанием. Но знающие люди не должны называть своих детей именами, означающими исключительные атрибуты Аллаха. А когда мы обращаемся к человеку, нам нужно называть его полным именем. Это не может и не должно считаться ширком, т.е. приписыванием Аллаху сотоварищей. Если кто-то называет кого-то именем Гафур (прощающий) или Рахим (милосердный), это не считается ширком, если называющий при это не намеревается приравнять называемого (таким именем) к Аллаху, славен Он и велик.

Нужно также помнить, что имя Аллаха не «Гафур», а «Аль-Гафур». Между этими двумя словами существует большая разница. Кроме нескольких имен Аллаха, которые характеризуют атрибуты, присущие лишь Ему, большинство других Его имен характеризуют и качества, присущие всем нам. Во всех этих случаях ширком будет считаться вера в то, что кто-то обладает этими атрибутами в той же мере, что и Аллах. Например, запрещено считать кого-либо таким же милостивым или знающим, сильным или мудрым, как Всевышний. Следовательно, называть кого-либо «Гафур» допустимо, даже если это слово воспринимается в его буквальном значении – прощающий. Но называть кого-либо «Аль-Гафур» недопустимо, поскольку это один из атрибутов Аллаха. Если тот, кто называет другого человека именем Гафур, не будет считать его таким же прощающим, как Гафур – Всевышний Аллах, это не будет ширком». То же самое касается и Вашего имени – Азиз (прим. редакции).

Всевышний Аллах знает лучше.