Зеленые ветви на могиле

Ва алейкум ассаллям ва рахматуллахи ва баракятух.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Aль-Бухари сообщает от Ибн Аббаса (да будет он угоден Аллаху), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), проходя однажды мимо двух могил, сказал:

“Эти два человека подвергаются мукам не из-за большого греха (которого они не избегали). Один из них никогда не старался уберечь себя от загрязнения своей мочой, а другой клеветал (дабы поссорить друзей)”.

Потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взял зеленый лист финиковой пальмы, порвал его на (части) и закрепил на каждой могиле. Они [сподвижники] сказали: “О, Посланник Аллаха! Почему ты так сделал?” Он ответил:

“Я надеюсь, что их наказание будет уменьшено, пока они (части листа) не высохнут".

В своей книге "Шарх Сунна Аби Дауд" (том 1, с. 42) Aль-Хаттаби утверждает, что никто кроме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не имеет привилегию помещать пальмовый лист на могилу как средство заступничества ради уменьшения мук, которым подвергается покойный. Ат-Тартуши, ученый-шафиит, поясняет, что только благословенная рука Пророка могла совершить такой поступок, и это не для всех мусульман. Однако Aль-Хаттаби утверждает, что уменьшение наказания происходило только из-за просьбы Пророка за покойного, и что сухие или свежие листья здесь ни при чем. Кроме того, Аль-Кади Ияд также поддерживает вышеупомянутое мнение и заявляет, что возложение [Пророком] листьев финиковой пальмы на могиле основано на [его] знании состояния похороненного там покойного, и это относится к невидимому, которое не открыто любому.

Слова Пророка “эти два человека подвергаются мукам” указывают, что он знал их состояние, и знать об этом мог лишь он. Кроме того, этого не делали сподвижники (кроме Бурайды ибн Аль-Хасиба Аль-Аслями), то есть они не сочли это действие [Пророка] в качестве допустимого. Но некоторые ученые утверждают, что такое действие допустимо для всех, основываясь на предположении об отсутствии свидетельств, указывающих на то, что это лишь прерогатива Пророка. Нет также свидетельств, указывающих на несогласие сподвижников Пророка с Ибн Аль-Хасибом Аль-Аслями, который велел, чтобы его семья после его смерти возложила два листа финиковой пальмы на его могилу. Короче говоря, это спорный вопрос. Но я думаю, что это допустимо, если у людей есть твердое убеждение, что только Всемогущий Аллах властен приносить кому-либо пользу или вред, и то, что мы делаем [т.е. возлагаем листы на могилу], является лишь средством снискать милосердие Аллаха к покойному и просить за него прощения. Нет никакой потребности считать это запретным”.

Всевышний Аллах знает лучше.