Можно ли хоронить мусульманина на немусульманском кладбище?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

На Ваш вопрос отвечает Европейский совет по фатвам и исследованиям. У мусульман есть свой способ захоронения мертвых и подготовки могил, предполагающий простоту, обращенность к кибле, неуподобление многобожникам, богатым и т.п. Поэтому есть и определенные правила об обращении с мусульманином после его смерти, касающиеся его обмывания, завертывания в саван, совершения за него молитвы джаназа, его захоронения на мусульманском кладбище. Известно, что у каждого религиозного сообщества, будь то евреи, христиане или язычники, есть собственные кладбища. Свои кладбища есть и у мусульман. Мусульмане, живущие в немусульманских странах, должны постараться законным путем получить свои кладбища, тем самым подчеркивая свое присутствие и сохраняя свою идентичность. Если им не удается получить отдельное кладбище, у них должно быть как минимум свое отведенное место на немусульманском кладбище, где они могли бы хоронить своих мертвых. Если оба варианта нереализуемы и мусульманин умирает, он может быть похоронен там, где это возможно, даже на немусульманском кладбище, ибо Аллах не спрашивает с человека сверх его возможностей. В этом случае захоронение мусульманина на немусульманском кладбище не причинит ему вреда, ибо пользу мусульманину в будущей жизни приносят его праведные труды, а не место его захоронения:

“…что человеку уготовано только то, что [заслужил] он усердием” (Коран, 53:39). 

И как сказал Салман Аль-Фариси (да будет он угоден Аллаху):

“Земля не освящает никого, а человека освящают его дела”.

Кроме того, захоронение покойного в том месте, где он умирает, является практикой, рекомендуемой Шариатом, и это легче, чем транспортировка мертвых в мусульманские страны, как это делают некоторые мусульмане, поскольку это и трудоемкое, и дорогостоящее дело. Если исламское кладбище расположено далеко от места жительства семьи покойного, это не будет приемлемым оправданием для его захоронения на (соседнем) немусульманском кладбище, поскольку посещение кладбищ рекомендуется прежде всего для блага тех, кто их посещает (как повод для раздумий о будущей жизни), как подтверждает хадис:

“Я запрещал вам посещать кладбища, а теперь я настоятельно советую их посещать, ибо это делает сердца мягче, заставляет глаза проливать слезы и напоминает о будущей жизни” (Ахмад и Aль-Хаким от Анаса).

Мусульманин может молиться за покойного и испрашивать прощения за него, и, Милостью Аллаха, награда за это достигнет его везде, где бы он, т.е. молящийся мусульманин, ни находился.

Всевышний Аллах знает лучше.