Изменяется ли закят-уль-фитр из года в год?

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Закятуль-фитр не изменяется из года в год, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что он равен одному саа (около 2,176 кг зерен пшеницы). Именно в таком виде он выплачивался изначально. Тем не менее, некоторые мусульманские правоведы, такие как имам Абу Ханифа и Ибн Таймия говорили, что допустимо отдавать его как наличными, так и пшеном, в соответствии с тем, что будет лучше для неимущих.

Отвечая на Ваш вопрос, шейх Юсуф Аль-Карадави утверждает следующее:

«Закят-уль-фитр не изменяется и оценивается Шариатом в количестве одного саа (около 2,176 кг зерен пшеницы). Мудрость его оценки в саа связана, в моем понимании, с двумя причинами:

Во-первых, деньги были редким средством рассчета у арабов, особенно бедуинов. Если Вы скажете им «вы должны заплатить такую-то сумму дирхамов или динаров», у них просто не будет денег! У них будут наиболее распространенные продукты, такие как финики, изюм, ячмень и т.д. Именно поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оценил закят-уль-фитр в один саа.

Во-вторых, покупательная способность денег меняется со временем. Иногда ценность риала, к примеру, уменьшается, и, следовательно, его покупательная способность снижается. А иногда покупательная способность на рынке возрастает. Таким образом, оценивание количество закят-уль-фитр в фиксированной сумме денег, сделает его неустойчивым.

Вот почему Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) установил его в величине, которая не изменяется и не колеблется. Эта величина - саа, которая, как правило, рассматривается как достаточное количество пищи для одной семьи в течение дня.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) определил популярные продукты в его время, которые включали (но не ограничивались) финики и ячмень. Таким образом, ученые утверждают, что раздавать закят-уль-фитр основными продуктами питания в определенной области допустимо, будь это пшеница, рис, кукуруза и т.д.

По мазхабу имама Абу Ханифы разрешается выплачивать закят-уль-фитр наличными деньгами. Если тот, кто выплачивает закят-уль-фитр, богат, лучше пусть выплатит сумму в эквиваленте больше, чем один саа, а если он будет раздавать его продуктами, то пусть не ограничивается рисом, а раздаст также мясо, овощи, фрукты и т.д.».

Всевышний Аллах знает лучше.