Закят-аль-фитр за жену-христианку

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Очень важно отметить, что муж-мусульманин не должен платить закят аль-фитр от имени его жены-немусульманки согласно мнению большинства мусульманских ученых, хотя Абу Ханифа и его последователи считают, что муж в этом случае обязан заплатить закят аль-фитр от имени его жены-немусульманки.

Отвечая на Ваш вопрос, мы процитируем для Вас фетву, изданную шейхом Аттия Сакром: "Закят аль-фитр должен выплатить глава семьи за себя и за тех, кого он обязан содержать, то есть за членов его семьи, включая его жену. Все мусульманские ученые единогласны в том, что мужчина обязан содержать свою жену-немусульманку, однако они расходятся во мнениях относительно выплаты закята аль-фитр за нее.

Большинство ученых, включая Малика, Аш-Шафии и Ахмада, утверждают, что муж не обязан платить закят аль-фитр за свою жену-немусульманку, поскольку она сама, будучи вне ислама, не должна его платить. В своем мнении они исходят из того, на немусульман не распространяются нормы Шариата. Кроме того, есть сведения, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предписал закят аль-фитр всем мусульманам, свободным и несвободным; мужчинам и женщинам; молодым и старым.

Далее, закят аль-фитр является способом очищения постящегося человека от прегрешений, что явствует из сообщения Абу Дауда, достоверно переданного со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах). Следовательно, бессмысленно требовать от немусульман выплаты закят аль-фитр, поскольку они не обязаны соблюдать пост как мусульмане. Вышеупомянутый хадис ограничивает предписание о выплате закят аль-фитр только мусульманами. В хадисе слово «мусульмане» относится к людям, от имени которых платят закят, а не к людям, которые его платят. Поэтому мусульманин не обязан выплачивать закят аль-фитр от имени своего немусульманского раба даже притом, что он обязан содержать его. То же самое правило относится к немусульманской жене (Ибн Кудама, «Аль-Мугни» издание 2, стр. 646-647).

Абу Ханифа и некоторые другие ученые утверждают, что мусульманин должен выплачивать закят аль-фитр от имени своего молодого сына, который отступил от ислама, поскольку человек не считается вероотступником, если он не подпадает под критерии юридической ответственности, включая зрелость. Они также полагают, что человек должен выплатить закят аль-фитр от имени своего христианского или иудейского раба. Они основывают свое мнение на том факте, что отец обязан содержать своего несовершеннолетнего сына, а владелец – своего раба. Они приводят хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

“Отдайте половину са ячменя (один са = 2.176 килограмма) от имени всех: свободных или рабов, молодых или старых, евреев, христиан или язычников”.

Однако большинство ученых опровергли этот хадис, поскольку он отсутствует в известных сборниках хадисов. Некоторые утверждают, что закят аль-фитр очищает постящегося человека от грехов, и потому его не нужно платить за немусульманских членов семьи, поскольку они не постятся. Однако его выплачивают нуждающимся от имени тех, кто освобожден от поста.

Следовательно, жена-немусульманка или раб находятся в таком же положении освобожденных [от уплаты закят-аль-фитр]. Это мнение также опровергается тем фактом, что если мусульманин не соблюдает пост в Рамадан без веского оправдания, он должен будет исполнить две обязанности: восполнить пост и выплатить закят. Эти обязанности не являются взаимозаменяемыми".

Всевышний Аллах знает лучше.