Фатва. Пост в Рамадан во время войны в Украине

Тема

Пост в Рамадан во время войны в Украине

Вопрос:

Мир вам! Ныне из-за войны много украинских последователей ислама были вынуждены покинуть родину и стали беженцами (в основном - женщины и дети), а мужчины-мусульмане с оружием в руках защищают свою родину от агрессора. Приближается священный месяц — как в условиях вынужденных скитаний в поисках прибежища или же находясь на фронте мусульманин сможет держать пост? Не отразится ли пост на обороноспособности воина, и как поститься мусульманке во время вынужденных странствий, чтобы это не отразилось негативно на её силах и способности заботиться о детях, странствующих с ней? Заранее благодарю за ответ.

Отвечает:

Комитет по фатвам ДУМУ "Умма"

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

В Коране Всевышний ясно регулирует момент поста:

«В месяц рамадан был ниспослан Коран - верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны». (Коран, 2:185)

Как мы видим из аята, существует категория людей, которым разрешено не поститься - это путник и больной. Остаётся вопрос, что является причиной (илля) отсутствия обязательности поста: сам факт путешествия, болезни, или трудности, которые они несут для человека? Часть исламских ученых придерживаются мнения, что именно трудности (машакка) являются причиной облегчения (рухса), которое предоставляет Всевышний человеку: «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения».

Достоверно известно, что часть сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), находясь в военном походе вместе с ним, не постились в Рамадан, а часть другая постилась, и Пророк одобрил для них оба варианта.

Касаясь вопроса переселенцев, необходимо выделить главный критерий, который поможет нам понять, когда переселенец должен или не должен поститься или сокращать молитву. Этот критерий - «оседлость». То есть, как только переселенец оформил документы в стране пребывания, он перестаёт быть путником, а эта страна (город) становится его вторым временным домом, и он должен совершать поклонение в полном виде.

Если же он живет во временном лагере и не знает своей завтрашней судьбы, то есть остаётся он или нет в стране или городе, то он продолжает быть путником. Ученые ханафитского мазхаба также говорят о временных рамках, когда человек может считаться путником- это 15 дней. Если человек твердо решил остаться на определённом месте более 15 дней (например, погостить у друга), то он перестаёт быть путником. А если же он гостит, к примеру, 14 дней, то он продолжает пользоваться правом путника на облегчение (рухса).

Всевышний Аллах знает лучше.