Пост путника

Ва алейкум ас-салям уа рахматуллах уа баракатух.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Олжас, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Ислам – это поистине религия облегчения, не обременяющая трудностями своих последователей. Всевышний Аллах говорит:

 

«Он избрал вас и не наложил на вас в [исполнении обрядов] религии никакого затруднения» (Коран, 22:78).

 

Поездка в дневное время месяца Рамадан будет религиозно приемлемой причиной для прерывания поста, если человек преодолевает длинные расстояния (около 85 км) и при этом не намеревается совершать грехи (без каких-либо греховных намерений). Так считает большинство исламских правоведов.

 

На Ваш вопрос отвечает шейх Аттия Сакр:

 

"Всевышний Аллах говорит:

 

«Тот из вас, кого застанет месяц рамадан, в котором был ниспослан Коран - истинное руководство для людей, разъяснение прямого пути и различение [между истиной и ложью],- пусть проводит его, постясь . А если кто будет болен или в пути, то пусть постится столько же дней в другой месяц. Аллах желает вам облегчения, а не затруднения, желает, чтобы вы завершили число дней, [определенных для поста], и чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он направил вас на истинный путь. Быть может, вы возблагодарите Его» (Коран, 2:185).

 

Далее, со слов Абу Саида Аль-Худари (да будет доволен им Аллах) передано следующее:

 

«Когда мы отправлялись на войну в Рамадан, то одни из нас держали пост, а другие прерывали его. Держащие пост не осуждали тех, кто прерывал его, и последние тоже этого не делали. Они сошлись в том, что для держащих пост лучше будет держать его, а для тех, кто истомился и прерывал пост, это тоже будет благом» (Муслим и Ахмад).

 

Отсюда явствует, что пребывание в пути является религиозно приемлемой причиной для прерывания поста. Согласно мусульманским ученым, подобные поездки должны осуществляться на длинные расстояния (около 85 км) и не с целью совершения грехов (и не греховными намерениями). Большинство мусульманских ученых считает, что если человек с вечера вознамеривается держать пост на следующий день, то ему не разрешено прерывать пост, если он отправляется в путь, то есть он должен держать его весь [следующий] день. Только имам Ахмад разрешил прервать пост тем, кто отправляется в дорогу днем, независимо их намерения держать пост в этот день. Он основывал свое мнение на словах Мухаммада ибн Кааба, переданных Ат-Тирмизи:

 

«Я пришел к Анасу ибн Малику в Рамадан, когда он готовился к странствию. Его верблюд был уже готов, а сам он одет. Он попросил еды и поел. Я спросил: «Это сунна?» Он ответил, что это сунна, и отправился в путь».

 

Я хотел бы завершить тем, что если человек намеревается держать пост на следующий день, но должен (по уважительной причине) отправиться в этот день в путь, ему разрешено прервать пост, если он чувствует усталость. Хотя это мнение и противоречит мнению большинства ученых, которые не позволяют прерывать пост по такой причине, но я считаю, что человеку можно прервать пост из-за чувства усталости, а не из-за поездки. Ведь усталость может ощущать человек, боящийся Аллаха, Который полностью осведомлен об его ощущениях".

 

Всевышний Аллах знает лучше.