И добро, и зло — все от Аллаха?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Предвидение Аллаха отличается от предопределения. Все добро, которое приходит к человеку и все зло, которое его постигает, происходит по воле Аллаха, то есть всё — от Аллаха. Когда человек использует свою свободную волю и делает неправильный выбор из нескольких доступных вариантов, за этим следует зло. Мы должны помнить, что зло — это отсутствие добра. Таким образом, действительно, зло происходит от человека. Также возможно, что то, что кажется злым, может оказаться благом в итоге. В таких случаях зло есть не что иное, как средство духовного роста человека и не обязательно является злом на самом деле.

На Ваш вопрос ответил шейх Шахуль Хамид:

«Вопрос о судьбе и свободе воли на протяжении веков занимал умы людей, и каждая религия пыталась ответить на него по-своему.

Хозяин или марионетка?

Согласно Корану, человек не является полноправным хозяином своей судьбы, равно как и не является марионеткой в руках слепой судьбы.

Аллах знает обо всем, и ни что не выходит за рамки Его осведомленности, и все происходит по Его Воле. Все творения подчинены силе и мощи Аллаха. И мы, люди, ничего не можем сделать без воли Аллаха.

Так, Всевышний говорит в Священном Коране:

„Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению“ (54:49).

В этом аяте „предопределение“ означает скрытые возможности вещей. Но это не значит, что Аллах создал Вселенную законченной и полной, связанной железными правилами природы. Напротив, это означает только то, что создание этой Вселенной соответствовало грандиозному плану Творца.

Хорошо спроектированный и хорошо спланированный

В создании Вселенной нет элемента хаоса — все хорошо спланировано и спроектировано. И Аллах предвидел всё, что создал. Впрочем, это не означает, что люди полностью лишены свободы действий. Предвидение Аллаха отличается от предопределения. В противном случае у человека не будет никакой свободы воли или действия; более того, сам Аллах становится неактивным, поскольку все происходит в соответствии с тем, что люди называют предопределением. Однако в Коране ясно говорится, что Аллах постоянно участвует в творении:

„Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает…“ (2:255).

Мы можем понимать знание Аллаха как живую творческую деятельность, которая включает в себя Его предвидение всех будущих событий.

Будущее может быть задумано как открытая возможность для реализации того, что предварительно существует. Это означает, что судьба, как предполагается Исламом, не отрицает нашу свободу выбора и действий.

Ограниченная свобода

Из множества неотъемлемых возможностей мы можем свободно выбирать те действия, которые находятся в согласии с волей Аллаха, и если будет так, мы заработаем награду Аллаха. Таким образом, согласно Исламу, человечество является свободным (в ограниченном смысле) для всех практических целей, и у него нет оправдания для неправильного выбора во имя судьбы. То есть люди имеют естественную склонность ко всему, что хорошо, но, поскольку нам предоставлена свобода выбора, мы можем выбирать зло.

О божественном руководстве Аллах говорит следующее:

„Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует…" (Коран, 18:29);

„Воистину, Аллах ни в чем не проявляет несправедливости к людям, но люди сами поступают несправедливо по отношению к себе“ (Коран, 10:44);

„Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения…“ (Коран, 2:256);

„…Если их постигает добро, они говорят: „Это — от Аллаха“. Если же их постигает зло, они говорят: „Это — от тебя“. Скажи: „Это — от Аллаха“. Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают то, что им говорят? Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого“ (Коран, 4:78‒79).

Добро и зло — по воле Аллаха

Итак, в Коране сказано, что все — от Аллаха, а далее, что хорошие события происходят от Аллаха, а плохие — от людей.

Если мы поищем правильное толкование вышеизложенных аятов, то увидим, что в них нет противоречия. На самом деле Аллах является источником всего, что происходит. Все добро, которое приходит к человеку, и все зло, которое его постигает, происходит по воле Аллаха, то есть все — от Аллаха. Когда человек использует свою свободу и делает неправильный выбор из нескольких доступных вариантов, следует зло.

Мы должны помнить, что зло — это отсутствие добра. Таким образом, действительно, зло происходит от человека. Также возможно, что то, что кажется злым, может оказаться благом в итоге. В таких случаях зло есть не что иное, как средство духовного роста человека и не обязательно является „злом“ на самом деле. И помните, что:

„Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется хорошим, то Он приумножит его и одарит от Себя великой наградой“ (Коран, 4:40).

Вывод

Мы также можем рассматривать весь вопрос под другим углом. Все — от Аллаха, и поэтому мы — от Аллаха.

Зло — от нас самих, но поскольку мы — от Аллаха, то зло, исходящее от нас, также может быть отнесено к первоисточнику всего, а именно к Аллаху Всемогущему. Поэтому в аятах, о которых Вы говорили, абсолютно нет противоречий.

Концепция судьбы в Коране включает в себя идеи измерения, пропорции, руководства и завершения творческого процесса. Мы можем сказать, что Закон Аллаха распространяется на все Его творения, включая человека.

В отношении к человеку Божественный Закон включает идею свободной воли.

Аллах создал все с целью, и цель эта достигается завершением процесса творения. В этой схеме только человечество имеет уникальный статус, поскольку люди могут проявлять свободную волю, где „зло“ играет значительную роль наряду с добром».

Всевышний Аллах знает лучше.