Printer Friendly, PDF & Email

Тема

Считаются ли утратившими силу аяты о свободе вероисповедания?
Вопрос:
Ассаляму алейкум. Считаются ли утратившими силу аяты о свободе вероисповедания? Некоторые друзья говорят, что принятие ислама является личным выбором каждого и к этому нельзя принуждать, основываясь на следующих аятах Корана: "Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?" (Коран, 10: 99); “Нет принуждения в религии” (Коран, 2: 256).

 

Ва алейкум ассалям!

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Нельзя считать утратившими силу все аяты Корана, гласящие, что нет принуждения в религии. Тот факт, что мусульмане веками мирно сосуществовали со всеми народами и не навязывали им свою религию или ценности, подтверждается Кораном, практикой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников. На Ваш вопрос отвечает д-р Ваель Шихаб: Спасибо за Ваш вопрос. Я не согласен с тем, что мусульмане должны бороться с немусульманами, чтобы обратить их в ислам. Это заблуждение относительно ислама и его ценностей. Аяты Корана, говорящие о свободе вероисповедания, настолько очевидны и ясны, что мусульмане, начиная со времен Пророка и доныне, мирно сосуществовали с представителями других религий. Аяты Корана, призывающие к борьбе, должны интерпретироваться в определенном контексте. Согласно Корану, борьба разрешена только ради самообороны, защиты религии или против тех, кто насильственно выселил мусульман из их домов. Коран говорит:

 

"Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного" (Коран, 2: 190).

 

И далее:

 

"Если они склоняются к миру, ты тоже склоняйся к миру и уповай на Аллаха. Воистину, Он – Слышащий, Знающий". (Коран, 8: 61)

 

Основной принцип ислама гласит, что мусульмане должны распространять мир, справедливость и безопасность во всем мире. Ислам не оправдывает принуждение кого-либо к принятию этой религии. Аллах говорит:

 

"Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Ето не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий" (Коран, 2: 256).

 

Одна из фундаментальных истин, установленных текстами Корана и Сунны, гласит, что никого нельзя заставлять принимать ислам. Мусульмане должны преподносить другим людям исламскую этику и ценности таким образом, чтобы на деле показать им реальное значение ислама. Мусульмане должны предоставлять другим такие доказательства (истинности) ислама, чтобы те увидели отличие правды от заблуждения. Если кто-либо захочет принять ислам, это его право, а если кто-либо захочет остаться в неверии, это тоже его право. Никому нельзя угрожать или вредить, если он не желает принимать ислам. Коран говорит, что люди свободны выбирать свою религию без принуждения:

 

"Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?" (Коран, 10: 99) и "Истина – от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует" (Коран, 18: 29).

 

Кроме того, благородный Коран и Cунна призывают мусульман сотрудничать со всеми человеческими сообществами — независимо от культуры, расы или вероисповедания — ради всеобщего благосостояния. Коран говорит:

 

"Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве" (Коран, 5: 2).

 

И далее:

 

"Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ" (Коран, 60: 8).

 

Преподносить ислам людям следует так: Во-первых, переводя исламскую этику и ценности в практику. Во-вторых, правильно подавая ислам в информационных источниках – на веб-сайтах, в книгах, на семинарах и т.д. Законная и справедливая борьба, которая является одним из видов джихада, против агрессоров и оккупантов разрешена согласно всем международным законам и соглашениям. Джихад – это не инструмент ведения войны против невинных и не средство запугивания слабых и угнетаемых. Джихад означает не "священная война", а "борьба" или "стремление". Это - серьезная и искренняя борьба на личном и социальном фронте. Это борьба за благое против зла, угнетения и агрессии. Эта борьба должна проходить как на духовном, так и на социальном, экономическом и политическом уровне. Джихад – это упорный труд ради совершения благого. В Коране это слово используется в различных формах 33 раза. Оно часто сопровождает другие понятия, такие как вера, раскаяние, преведные дела и переселение.

 

Джихад призван защищать веру и права человека. Джихад – это не всегда война, хотя он может принять форму войны. Ислам – это религия мира, но это не означает, что ислам соглашается с угнетением. Ислам учит, что необходимо приложить все усилия для устранения напряженности и конфликта. Ислам поддеривает ненасильственные способы реформ и перемен. Фактически, ислам призывает нас по возможности устранять зло мирными средствами без использования силы. В исламской истории со времен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и до наших дней мусульмане в основном сопротивлялись угнетению и боролись за освобождение ненасильственным, мирным способом. Из вышеупомянутого следует, что мусульманин должен жить в мире со всеми людьми, даже если они придерживаются различных вероисповеданий. В своей прощальной проповеди в хадже пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) утверждал, что все люди – братья и сестры в человечестве. Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

“О, люди! Поистине, Ваш Бог Один, и ваш отец - один. Нет превосходства у араба над неарабом и у неараба над арабом, у красного над черным, у черного над красным, кроме как в благочестии. Поистине, самый благородный среди вас – это самый богобоязненный” (Аль-Байхаки, Шуаб Аль-Иман, хадис № 5137).

 

Всевышний Аллах знает лучше.

Рейтинг
66

Просмотров

Поделиться