Правда ли, что Коран содержит все?

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. 

 

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

В первую очередь, отметим, что Коран выступает в качестве уникальной и неповторимой книги Аллаха, которая содержит руководство и знания для всех людей. Имам Али говорит об этом так: «Он содержит рассказы о предыдущих народах, новости о днях последующих и решение ваших споров». Всемогущий Аллах говорит:

«Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу» (Коран, 6: 38).

 

По поводу Вашего вопроса стоит заметить, что поскольку Коран – это книга, которая описывает человека и Вселенную, он содержит «все». В Коране сказано:

 

«У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (Коран, 6: 59).

Ибн Масуд говорит, что Коран содержит информацию обо всем, но мы не в состоянии познать все, что в нем. Ибн Аббас, известный как переводчик Корана и ученый уммы, утверждает, что если он потеряет своего верблюда, он сможет найти его с помощью Корана. Джалал Ад-Дин Аль-Суйути, известный ученый, который жил в Египте в 15 веке, объясняет, что в Коране можно найти все науки и отрасли знаний.

 

Кто-то может задаться вопросом: «Как может книга среднего размера содержать все, что нужно, о жизни, науках, поведении, создании, прошлом, будущем и так далее?»

Прежде чем приступить к объяснению этого важного вопроса, отметим, что извлечь пользу из Корана, в котором рассматривается все пространство и время, даны знания из всевозможных областей – от философии, социологии, психологии, физики, биологии, права до религиозных знаний, почерпнутых от духовных наставников, – может лишь тот, кто к этому готов.

Тот, кто изучает Коран, должен, во-первых, иметь твердую веру в него и делать все возможное, чтобы следовать ему в повседневной жизни. Во-вторых, он должен по возможности стараться воздерживаться от грехов. В-третьих, Коран заявляет, что человек получает только то, к чему он прилагает усилия (Коран, 53: 39), и поэтому для извлечения пользы из Корана изучающий его его должен, как дайвер, который ищет кораллы или исследует глубины моря, погрузиться в «океан» Корана и без устали и скуки продолжать свои исследования до самой смерти. В-четвертых, понимание Корана требует хорошего знания арабского языка и достаточных знаний обо всех отраслях естественных и религиозных наук.

 

Таким образом, для правильного толкования Корана требуется сотрудничество ученых из всех областей естественных и социологических наук, а также ученых-богословов – экспертов по комментариям Корана, хадисам, юриспруденции и духовным наукам. Тот, кто читает и изучает Коран, должен настроить себя на непосредственную связь с каждым аятом Корана, осознавая, что каждый аят Корана обращен к каждому из изучающих его напрямую. Если мы, например, будем воспринимать аяты Корана, повествующие о недавних событиях или историях пророков и их народов, как простые исторические повествования, мы не сможем извлечь пользу из Корана.

Мы должны знать, что Коран всеми своими аятами обращается именно к нам и описывает нам нас самих.

 

В Коране всему отведено положенное ему место согласно его природе, значимости и ценности для бытия.

 

Коран содержит все, но не в одинаковой степени:

 

Коран преследует четыре цели: доказательство существования и единства Аллаха, пророчества и телесного воскресения; поклонение Аллаху; справедливость.

 

Чтобы реализовать свои цели, Коран привлекает наше внимание к действиям Аллаха во вселенной, к Его несравненному искусству, отображенному посредством создания, к проявлению Его имен и атрибутов и великолепному, идеальному порядку и гармонии в мире. Кроме того, он упоминает некоторые исторические события, устанавливает правила личной и общественной морали и принципов счастливой и гармоничной социальной жизни. Опять же, это объясняет, как мы должны поклоняться нашему Создателю и что мы должны сделать, дабы угодить Ему. Коран также уделяет много внимания будущей жизни и рассказывает, как мы можем получить вечное блаженство и спастись от вечного наказания.

 

В Коране есть все, но не каждый может увидеть все, что в нем, поскольку разные вещи представлены в нем на разных уровнях понимания.

 

Упомянутый выше аят суры «Аль-Анаам» утверждает, что в Коране ничего не упущено. Действительно ли это так? Да, в нем есть все, но не каждый может увидеть все, что в нем, поскольку разный вещи представлены в нем на разных уровнях. Коран содержит в себе все, но поскольку, как уже упоминалось выше, основная задача Корана – это рассказать о совершенстве, необходимых аттрибутах и деяниях Аллаха, а также обязанностях, статусе и делах, относящихся к сфере рабов Аллаха, он содержит [все эти сведения] либо в кратком виде) либо в обобщенном виде, либо в виде принципов или знаков, высказываемых явно или неявно, либо в виде намеков и подсказок. Та или иная из этих форм является предпочтительной в зависимости от обстоятельств, должна применяться в соответствии с целями Корана и в нужном контексте.

 

Например: В результате прогресса в науке и промышленности некоторые научные и технологические чудеса, такие как самолеты, электричество, автомобили, средства радио и связи, возникли и заняли самое важное место в материальной жизни людей. Согласно Корану, мир – это гостиница, а человек в нем – это гость, у которого есть много обязанностей и который будет пребывать в нем лишь недолгое время, готовя для себя все необходимое для вечной жизни. Он будет уделять первостепенное внимание наиболее важным его обязанностям. Таким образом, все то, что разработано и используется в основном для мирских целей, будет очень мало значить при поклонении Аллаху, которое основано на любви к истине и подготовке к вечной жизни, и, следовательно, ему будет отведено в Коране только то место, которого оно заслуживает.

 

Коран был ниспослан для человека, чтобы тот совершенствовался путем проб в этой обители испытаний, на этой состязательной арене. Поэтому Коран лишь намекает о будущих событиях этого мира, которые каждый обыватель засвидетельствует в нужное время, и лишь приоткрывает дверь для их понимания. Если бы он упоминал о них явно, тогда цель состязательной проверки людей утратила бы смысл, поскольку истинность божественных обязательств была бы так же очевидна, как звезды на небе, и нуждалась бы только во всеобщем подтверждении. И душа, подобная углю, оставалась бы в том же состоянии, что и душа, подобная алмазу.

Обращение Корана является универсальным:

 

Эта универсальность заключается в том, что Коран, направляя к истине и целям все народы, употребляет общепонятный язык и тиль. Поэтому пользу из Корана может извлечь как низкообразованный человек, так и известный ученый, работающий в любой области науки. Это также объясняет, почему Коран в основном использует символический язык и часто прибегает к метафорам, аллегориям, сравнениям и притчам. Те, кто обладает знаниями, знают, как извлечь пользу из Корана и увидель, что Коран является Словом Аллаха.

 

Если бы Коран упомянул современные научные и технологические открытия, люди прежних времен не были бы в состоянии понять их и, следовательно, были бы лишены пользы соответствующих аятов Корана. Кроме того, науки находятся в постоянном развитии, и то, что сейчас считается истинным, завтра может оказаться неправильным или наоборот, а то, что мы считаем сегодня неправильным, может быть доказано как истинное в будущем.

 

Всемогущий Аллах наделил человека интеллектуальными способностями, поэтому во многих аятах Коран призывает человека использовать их для изучения природы и общества. Если бы Коран упомянул современные научные и технологические открытия или какие-либо общественные или естественные явления [наших дней], это было бы бессмысленно, поскольку человек – созданный как лучший образец мироздания и наделенный многими интеллектуальными способностями – был бы в не состоянии использовать и совершенствовать свои способности.

 

И если бы Коран явно упомянул все то, что хотелось бы нам, тогда это была бы книга с сотнями тысяч страниц и, следовательно, мы не были бы в состоянии прочитать его полностью и извлечь пользу из его духовного просветления. Кроме того, читать его было бы просто скучно. Это противоречит причине его откровения и его целям».

 

Всевышний Аллах знает лучше.