Священный город Харэр

 

Александр Степанченко

Традиционно Эфиопию принято считать христианской страной. Однако это не совсем так. В настоящее время примерно треть населения страны исповедует Ислам. Мусульмане появились в Эфиопии еще в начале VII века. Связано это было с гонениями на последователей Посланника Аллаха (мир ему и благословение) в Аравии. Вот как это произошло, согласно сообщению Ибн Хишама:

«Рассказал нам Зияд ибн Абдаллах аль-Баккаи со слов Мухаммада ибн Ис-хака иль-Мутталиби: Когда Посланник Аллаха увидел, каким испытаниям и мучениям подвергаются его сподвижники и от чего он был избавлен, благодаря своему месту у Аллаха и защите со стороны своего дяди — Абу Талиба, когда он понял, что не в состоянии уберечь их от этих мучений, сказал им:

"Может быть, вы уйдете в земли Эфиопии: там такой царь, у которого никто не подвергается гонениям. Это земля правды. Будете там, пока Аллах не облегчит вам вашу участь".

Тогда некоторые мусульмане-сподвижники Посланника Аллаха ушли в землю Эфиопии, боясь искушения, убегая к Аллаху со своей религией. Это была первая хиджра (переселение) в Исламе».

В современной Эфиопии большинство мусульман живут в восточных и северных провинциях. Именно там находится священный город Харэр. На протяжении веков он был главным религиозным и культурным центром мусульманского государства Адал. Более трех столетий его могли посещать только мусульмане.

Для защиты от врагов харэрцы построили мощную крепостную стену с шестью воротами. В XIII веке в городе поселился известный суфийский шейх Абадир, проповедник тариката Аль-Кадирия. Благодаря его деятельности, тарикат распространил свое влияние на весь регион Африканского Рога. Это был период расцвета исламской культуры в восточноафриканском регионе.

История султаната Адал, возникшего как небольшое княжество, наполнена многочисленными войнами и вооруженными конфликтами, в которых принимали участие не только местные народы, но также войска Османской империи и даже далекой Португалии. В период своего расцвета Адал контролировал земли северного Сомали, Джибути, Эритрею, а также значительную часть Эфиопии.

Самым известным правителем Адала был султан Ахмед ибн Ибрагим аль-Гази, более известный под прозвищем Ахмед Грань (1506–1543). Он провел несколько удачных кампаний против Эфиопии, значительно расширив территорию своего государства. Но в 1543 году аль-Гази погиб в битве при Вайна Дага, ставшей поворотным моментом в истории страны. К концу XVI века султанат Адал пришел в упадок, а его территорию разделили между собой турки и эфиопы.

Что касается Харэра, то город продолжал активно развиваться, сохраняя свое значение вплоть до конца XIX века. В настоящее время в Харэре проживает около 200 тысяч человек. В нем расположено свыше 90 мечетей. Это самая высокая концентрация мечетей в мире! Традиционно в мусульманскую столицу страны приезжает множество паломников не только из Эфиопии, но также из других стран региона.

Харэр славится своими ремесленниками, которые изготавливают домашнюю утварь, в первую очередь плетеные корзины, а также изделия из серебра, которые продаются на самом ярком в Африке рынке. На этом же рынке идет бойкая торговля знаменитым на весь мир эфиопским кофе. Рынок расположен возле стен старого города, узкие улицы которого больше напоминают древние города Востока: Каир, Дамаск, Багдад.

В начале ХХ века в Харэре побывал известный поэт и путешественник Николай Степанович Гумилев. Он с восторгом писал по приезде в Эфиопию:

«Дорога напоминала рай… неестественно зеленая трава, слишком раскидистые ветви деревьев, большие разноцветные птицы и стада коз по откосам гор. Воздух мягкий, прозрачный и словно пронизанный крупинками золота. Сильный и сладкий запах цветов. И только странно дисгармонируют со всем окружающим черные люди, словно грешники, гуляющие в раю...»

Однако спустя всего лишь несколько месяцев в письмах из Харэра стали звучать совсем другие нотки:

«Я в ужасном виде: платье мое изорвано колючками мимоз, кожа обгорела и медно-красного цвета, левый глаз воспален от солнца, нога болит, потому что упавший на горном перевале мул придавил ее своим телом. Но я махнул рукой на все… Здесь я говорю на пяти языках сразу. Но я доволен своей поездкой».

Харэр, как магнит притягивал поэтов, писателей, путешественников и авантюристов со всего света. За два десятилетия до Гумилева в Харэре жил выдающийся французский поэт Артюр Рембо. В Африку его привела не жажда приключений, а желание разбогатеть. В Эфиопии он покупал большие партии отборного кофе и перепродавал его в Европу. В городе сохранился дом, в котором жил Рембо. Сейчас там находится музей поэта.

Регион, прилегающий к Харэру, с давних пор населен различными племенами и народностями. Самыми многочисленными из них являются амхара, оробе, сомали и адэре. Жители региона отличаются высокой степенью грамотности по сравнению с населением Эфиопии в целом. В настоящее время более 75% харэрцев умеют читать и писать. Это связано с тем, что в Харэре находится мусульманский центр обучения, созданный арабскими переселенцами более тысячи лет назад.

Первые мечети в Харэре были построены еще в Х веке. Три из них сохранились до настоящего времени. Все они расположены в старом городе — Хара-Джуголь, который в 2006 году был включен в список объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Здания Харэра раскрашены разноцветными красками, что делает город необыкновенно живописным. По сравнению с другими эфиопскими городами, в Харэре очень чисто и на улицах почти нет нищих и бездомных.

Архитектурный стиль мечетей Харэра впитал в себя традиции Аравии, стран Магриба и Османской империи. Привыкшие к радостному восприятию мира харэрцы и свои мечети делают яркими, как полуденное небо Африки. На солнце они играют всеми цветами радуги, привлекая восхищенные взоры как верующих, так и туристов со всего мира.