Коран
Фотограф Ахмед Краузен (Ahmed Krausen) изучает европейские мечети с разных точек зрения и сопровождает свой рассказ удивительными фотоснимками мест мусульманского богослужения — малых и больших.
Мечети присутствуют на европейском ландшафте сотни лет, еще со времен мавров в Испании, османов на Балканах и татар в балтийском регионе. Благодаря современному всплеску миграции и наплыву беженцев из мусульманских стран в Европе появляются новые мечети. Архитекторы и инженеры признают мечети одним из архитектурных чудес мира, прибавляющих эстетическую ценность европейскому культурному наследию. Однако исключительно важно, чтобы эти мечети своим внешним видом вписывались в культурный ландшафт европейских городов.
Для интеграции новых религиозных сооружений в существующий архитектурный ансамбль следует установить особые критерии строительства мечетей и минаретов. Это обеспечит предложениям по возведению мечетей в общественном пространстве более благосклонное отношение публики, даст меньше поводов для отказов в разрешениях на строительство. Но это не значит, что европейские мечети не должны иметь ничего общего со своей долгой и богатой историей. Например, минареты не имеют фундаментального значения при строительстве мечети, но для идентичности многих иммигрантов и беженцев из мусульманских стран они обладают символическим смыслом, помогают им преодолеть чувство культурного отчуждения.
Возведение в Западной Европе крупных мечетей означает, что западная мусульманская общность, наконец, начинает обретать уверенность в себе и своих силах после десятилетий пребывания в тени. Появление этих новых архитектурных сооружений в общественном пространстве нередко вызывает критику со стороны основной части общества и способствует горячим дебатам о роли Ислама в Европе. Если одни безоговорочно отвергают строительство мечетей, то толерантные голоса указывают, что мечети также могут служить местом межрелигиозного и культурного обмена и передачи опыта.
Они служат важной социальной платформой для культурно-религиозного обмена и священным местом для верующих, где они изучают свою религию и совершают ее обряды. Мечети также делают присутствие Ислама заметным в Европе, приходя на смену безымянным молельным домам, оборудованным в подвалах и бывших складских помещениях. Они показывают, что Ислам стал частью Европы.
Роль архитектурного решения
«Что делает мечеть мечетью? Очень просто: одна из стен, направленная точно на Мекку».
Именно такую лаконичную характеристику дает мусульманскому молитвенному сооружению архитектор-проектировщик из Кувейта, профессор Омар Хаттаб (Omar Khattab). Архитектура мечети, изобилуя культурными отсылками, мало ограничена строгими требованиями в смысле художественно-композиционного решения. Это дает архитектору известную свободу выражения собственных представлений о том, как должна выглядеть мечеть.
Старинные мечети в тех регионах Европы, где когда-то господствовали мусульмане, а также первые мечети иммигрантов воссоздают образ типичного молельного дома. По контрасту недавно построенные и проектируемые мечети несут на себе разнообразные заимствования окружающей эстетики и отражают тенденции современной европейской архитектуры, по своей сути оставаясь верными традиционным ценностям.
В качестве примеров можно привести большие мечети в Риме, немецком городе Пенцберг, строящуюся внушительную мечеть в центре Мюнхена, первую британскую «зеленую» мечеть в Кембридже. Новая большая мечеть, построенная специально в качестве места мусульманских богослужений, недавно появилась в Копенгагене.
Все эти мечети воплощают в себе архитектурное многообразие, дух современности, трансформации и переосмысления классической исламской архитектуры. Они стали символом новой самодостаточной европейской исламской архитектуры и идентичности, в условиях которой мусульмане могут выражать и развивать свою духовность в европейском контексте.
1
Мечеть в Мальмё, на юге Швеции, открылась для верующих в 1984 году. Проект финансировался правительствами Саудовской Аравии и Ливии, а также мусульманской общиной Швеции. В 2002 году к центру была пристроена школа и два минарета. В ночь на 28 апреля 2003 года в мечети случился пожар. Огонь нанес непоправимый ущерб всему исламскому центру, пощадив лишь здание с молельным залом и минареты. Таким образом, исламского центра лишились более 55 тысяч верующих. Полиция установила, что это был поджог. Восстановленный центр начал свою работу летом 2005 года.
2
Исламский культурный центр Италии. Эта мечеть в Риме — одна из крупнейших в Европе. Проект финансировали 23 арабских и исламских страны. Стиль мечети представляет собой смешение современной архитектуры и исламской традиции. Архитекторы — Паоло Портогези (Paolo Portoghesi), Витторио Джильотти (Vittorio Gigliotti) и Сами Мусауи (Sami Mousawi). Между создателями мечети и итальянскими властями возник спор из-за высоты минарета: его не позволили сделать выше собора Святого Петра.
3
Татарская деревянная мечеть в деревне Крушиняны была построена в 1871 году и является старейшей в Польше. Со временем польско-литовские татары (липки) утратили свой язык. В 17 веке с лингвистической точки зрения они полностью ассимилировались в славянской среде. Современные потомки этой этногеографической общности говорят на польском, литовском, белорусском языках.
4
Молитвенный зал мечети Паша Камии в Тетово, Македония, с внутренним убранством. Построенная в конце 15 века, эта мечеть – наглядный образец и уникальное художественное достижение османского религиозного зодчества, легко узнаваемое по характерной внешней и внутренней отделке. Веками эта мечеть сохраняла свою религиозно-образовательную функцию в социальном и культурном смысле.
В современной архитектурной форме и художественном оформлении мечеть существует с первой половины 19 века (1833-1834), когда Абдуррахман Паша приказал реконструировать здание, пострадавшее от огня во время большого пожара в Тетово в конце 17 века.
5
Молитвенный зал мечети в деревне Кетуриасдесимт Тоториу в Литве. Название деревни переводится как «город 40 татар». Деревня расположена неподалеку от Вильнюса и впервые упоминается в хрониках в 1558 году. Это старейшая действующая мечеть в Литве. Население деревни – крымские татары, завезенные сюда 600 лет назад в качестве солдат и охранников литовского князя.
6
Палермо, Сицилия. Название города происходит от арабского «Баларм», так как в свое время это был арабский эмират. В 973 году в своих путевых заметках знаменитый арабский путешественник Ибн Хаукаль называет Палермо «городом трехсот мечетей».
Серьезно пострадавшая во время Второй мировой войны, сегодня мечеть в этом городе расположена в бывшей католической церкви Сан-Паолино деи Джардиньери.
7
Купол центральной мечети Лиона, основанной в 1984 году. Во Франции проживает более 6 млн мусульман — это крупнейшая мусульманская община в Западной Европе.
8
Мечеть Умар ибн аль-Хаттаб в Берлине, Германия. Вмещает 1000 человек и была построена в 2008 году на пожертвования ливанских и палестинских благодетелей. 6-этажное здание современного дизайна украшает стеклянный купол и 4 небольших минарета и также содержит библиотеку и исламский центр.
9
Находится поблизости от церкви Святого Галла. На сегодня можно сказать, что ее минарет — последний, возведенный в Швейцарии. В ноябре 2009 года в стране состоялся референдум, по результатам которого строительство минаретов было запрещено.
10
Эта мечеть в Вене действует с 1979 года.
Ислам получил официальное признание в Австрии в 1912 году, на этом основании здесь было создано Исламское религиозное общество — влиятельная организация, получающая дотацию австрийского государства. Эти небольшие средства идут, в основном, на подготовку имамов. Члены общества платят своего рода «членские взносы». Независимо от принадлежности к организации, мусульманин может получить от нее официальное удостоверение своей приверженности Исламу (необходимое, например, для военнослужащих), подтверждающее, что его обладатель придерживается столпов своей религии (например, молится пять раз в сутки).
Австрийский «закон об исламе» был принят при аннексии Боснии, когда около 1 млн мусульман стали гражданами монархии. Это единственный в Европе закон такого рода.
11
Купол первой официальной мечети в Дании Центра цивилизации в Копенгагене имени Хамада Бин Халифы, открытой в 2014 году. Архитектор Метин Айдин (Metin Aydin).
12
Большинство мечетей Беларуси, как в Новогрудке, построены из дерева из-за закона, разрешающего строить из камня только церкви, как попытка продемонстрировать превосходство христианства над Исламом. Тем не менее, деревянные мечети стали символом и визитной карточкой польско-литовских татар.
13
Эта мечеть расположена в городке Пенцберг в предгорьях Альп на юге Германии. Построена в 2005 году архитектором из Боснии и Герцеговины Аленом Ясеревичем (Alen Jaserevic), который поставил перед собой задачу спроектировать мечеть, гармонично вписывающуюся в архитектуру Юга Германии. Традиционно в этой стране азан не разрешен, поэтому его текст каллиграфическим шрифтом записан на минарете. Лучше всего он виден в вечернее время, когда включается подсветка.
14
Мескита де лос Андалусес при Исламском международном университете имени Аверроэса в Кордове, Испания. Город — один из старейших в Испании, основан в доримскую эпоху. После мусульманского завоевания Кордовы она стала столицей аль-Андалуса. При мусульманских правителях город также стал ведущим просветительско-образовательным центром. Андалусия — один из немногих регионов Западной Европы, где разрешен азан в общественных местах.
15
Молитвенный зал в одной из мечетей на полуострове Гибралтар (британская заморская территория на юге Пиренейского полуострова).
16
Мечеть Фатих расположена в здании бывшей католической церкви Святого Игнатия в Амстердаме, Нидерланды. Здание построено в 1920-х годах, служило церковью до 1971 года. В 1981 году мусульманские иммигранты открыли здесь мечеть.
17
Первая в Норвегии мечеть, построенная в Осло в 1995 году.
18
Центральная мечеть Гамкол Шариф в Бирмингеме, Англия. Открыта в 1996 году, архитекторы Дерек Хьюитт (Derek Hewitt) и Майкл Дэйлс (Michael Dales).
Источник: Aquila Style
