Коран
Одним из прискорбных заблуждений, связанных с современной мусульманской общиной Америки, является представление о том, что ислам существует на этом континенте не дольше 100 лет. Действительно, многие американские мусульмане – дети иммигрантов, приехавших в Соединенные Штаты из Юго-Восточной Азии и Ближнего Востока в середине XIX века. Поэтому принято считать, что первыми мусульманами в Америке стали именно переселенцы. Однако это не так. Дело в том, что ислам существует в Америке намного дольше. Помимо вероятности того, что мусульманские путешественники из Аль-Андалуса и Западной Африки бывали на североамериканском континенте еще в доколумбовы времена, известно, что в XVI веке ислам прибыл на американские берега по волнам Атлантического океана на судах работорговцев. До XIX века в Америку успели завезти тысячи рабов, но только судьбы некоторых из них доподлинно известны. История Билали Мухаммада – одна из наиболее примечательных в этом ряду.
Работорговля
Колонизация Нового Света началась в XVI веке. Европейцам была необходима дешевая рабочая сила для работы на плантациях и в рудниках Северной и Южной Америки, а местное население не годилось для этого в связи с высокой восприимчивостью к заболеваниям, завезенным из Европы. В результате, европейские государства – Великобритания, Франция, Португалия, Испания – обратили внимание на Африку как источник рабочей силы, которую можно было бы эксплуатировать.
Европейские работорговцы стали съезжаться в африканские порты, чтобы купить невольников. Обычно европейцы сами не занимались отловом людей, а поручали это местным правителям, которые нападали на соседей, захватывали воинов и продавали торговцам. Африканским правителям обычно платили оружием, что позволяло дальше продолжать насилие и порабощение. Вся система была построена на том, чтобы препятствовать социальному, политическому и экономическому развитию африканского континента. Результаты этого геноцида ощущаются в Африке и по сей день.
Точное число африканцев, которые были насильственно оторваны от родины и проданы в Америку в рабство, неизвестно. Считается, что их было свыше 12 миллионов человек, причем не менее 20 % из них умирали, преодолевая так называемый «средний путь» через Атлантику – маршрут, по которому рабов перевозили из Африки в Вест-Индию.
Крупным центром работорговли была Западная Африка, и значительное количество купленных здесь рабов были мусульманами. Расположенные на Западе африканского континента королевства Мали и Сонгай на протяжении многих веков были известными центрами исламской цивилизации, и, естественно, здесь проживало много мусульман.
Билали Мухаммад
Билали Мухаммад был одним из множества рабов, завезенных в Америку. Он принадлежал к племени фульбе и родился около 1770 года в городе Тимбо на территории современной Гвинеи. Билали воспитывался в образованной семье и до того, как его схватили и превратили в раба, получил хорошее образование. Помимо родного языка фула он знал и арабский, имел солидный запас знаний по исламу, разбирался в хадисах, шариате и тафсире. Как его схватили – неизвестно, но есть сведения о том, что его привезли на Карибские острова, где он работал на плантации, а к 1802 году Билали Мухаммад попал на остров Сапело, что у берегов Джорджии в юго-восточной части США.
На острове Сапело Билали повезло оказаться в услужении у рабовладельца Томаса Сполдинга (Thomas Spalding), который предоставлял своим рабам невиданную по тем временам свободу, тогда как на всем Юге рабы жили в тяжелейших условиях, их заставляли работать целый день и не обеспечивали даже одеждой и приемлемым жильем. У Сполдинга рабы трудились не больше чем по шесть часов в день, над ними не стояли надзиратели, мусульманам разрешалось открыто исполнять ритуалы своей религии, что также считалось невероятной вольностью для глубоко христианского Юга. Билали даже разрешили построить на плантации небольшую мечеть – очень может быть, что это и был первый мусульманский храм в Северной Америке.
Так как Билали Мухаммад был достаточно образован, он достиг верхушки «иерархии», возможной для раба. Хозяин вверил ему управление плантацией и несколькими сотнями рабов. Возможно, самое примечательное свидетельство о жизни Билали Мухаммада за этот период относится к 1812 году, когда США воевали с Великобританией. Известно, что Сполдинг с семьей покинул плантацию, опасаясь нападения британцев, и поручил оборонять свои земли темнокожему слуге. Сполдинг даже выдал ему 80 мушкетов, чтобы рабы, жившие на плантации, могли защищаться. Билали был верен своему слову и руководил хозяйством до самого возвращения Сполдинга после войны. То, что рабовладелец настолько доверял своим работникам, позволяет делать выводы о том, то Билали Мухаммад был исключительно надежным и ответственным человеком.
Рукопись Билали
Образованный мусульманин из Западной Африки, Билали, конечно же, не утратил своих знаний и в Америке. Об этом свидетельствует написанная им на 13 страницах рукопись, которую он подарил писателю Фрэнсису Роберту Гулдингу (Francis Robert Goulding) незадолго до своей смерти в 1857 году. Рукопись была написана на арабском языке, поэтому для большинства американцев она оставалась непонятной в течение нескольких десятков лет. Но в 1931 году манускрипт попал в библиотеку штата Джорджия, где его попытались расшифровать, так как считалось, что это дневник Билали. Над переводом много лет работали известные ученые, включая представителей египетского университета аль-Азхар. В результате выяснилось, что это не дневник, а выдержки из трактата по фикху маликитского мазхаба, написанного факихом Ибн Абу Зайдом аль-Кайравани, жившим в 900-х годах в Тунисе. «Рисаля» Ибн Абу Зайда входила в программу обучения юриспруденции в Западной Африке в конце XVIII века, когда Билали постигал науки. Оказавшись в рабстве, он, конечно, не мог привезти с собой в Америку личные вещи. Следовательно, этот фрагмент из «Рисаля» Билали записал по памяти, спустя десятки лет после того, как выучил его у себя на родине. Таким образом, мы можем судить об уровне развития науки и преподавания в Западной Африке даже после того, как ее накрыла волна работорговли.
Вероятно, рукопись Билали – это первая книга по исламскому праву, написанная в США. И на фоне того, что к XIX веку ислам понемногу отмирал среди чернокожего населения Америки, важно узнать и оценить истории первых американских мусульман. Эти люди не были незначительной группой. Их количество измерялась сотнями тысяч, и, несмотря на невероятные тяготы жизни, даже под гнетом рабства они боролись за сохранение исламского наследия. История Билали Мухаммада – прекрасный пример таких усилий. Пример, который может вдохновить сегодняшних американских мусульман африканского и неафриканского происхождений.
Источник: Lost Islamic History
Добавить комментарий