Александр Степанченко
Великая и прекрасная мусульманская держава Аль-Андалус процветала на Пиренейском полуострове более семи веков. Возникшая в результате завоевания в VIII веке Испании Арабским халифатом, она создала уникальную культуру, обогащенную элементами античности и вестготского средневековья.
Мусульманский литератор ибн Бассам из Сантарена, автор книги «Сокровищница достоинств жителей Андалуссии» писал:
«Андалусцы искони были прославленными ораторами, искусными катибами и вдохновенными поэтами…Красноречию жителей Андалусии не преграда то обстоятельство, что они постоянно отражают натиск врагов, и то, что их родина – последняя из стран завоеванных мусульманами, где арабы совершали свои славные подвиги. И впереди нас и позади нас – только океан».
Особенности географического положения Аль-Андалуса, отрезанного от мусульманского мира Гибралтарским проливом, нередко осложняли получение помощи из других исламских государств. Но так было не всегда.
В XI веке Аль-Андалус распался на множество мелких эмиратов, которые оказались не в состоянии противостоять христианам. Казалось, что еще немного и весь Пиренейский полуостров окажется под их властью. Но помощь пришла.
В середине XI века мусульманский богослов Абдуллах ибн Ясин создал в Западной Африке религиозное братство Альморавидов, которое сумело за короткий срок завоевать большую часть территории Марокко. После гибели ибн Ясина, руководителем братства становится вождь берберского племени лемтуны Абу Бакр ибн Умар. В качестве военного руководителя он назначил своего племянника Юсуфа ибн Ташфина. В ходе серии военных кампаний, Юсуф покорил все страны Магриба (Марокко, Алжир, Тунис). К этому времени, Абу Бакр ибн Умар, убедившись в том, что Юсуф действует в интересах мусульман, передал ему бразды правления над всем государством, а сам удалился в Сахару, где стал проповедовать ислам племенам язычников.
Завоевав Магриб Юсуф ибн Тафшин обратил свой взор на север, на Аль-Андалус. Правители андалузских эмиратов уже неоднократно обращались к нему с просьбой помочь в борьбе с христианскими государствами. В 1086 году Юсуф с большой армией высадился на Пиренейском полуострове. В это время, король крупнейшего испанского государства Леона и Кастилии Альфонсо VI осадил мусульманскую крепость Сарагосу. В битве при Заллаке решалась судьба исламских государств в Европе. Основной удар наступавших испанцев принял на себя авангард андалузсцев, которым командовал эмир Севильи Мутамид. Войска Юсуфа ибн Тафшина ударили во фланг испанцев, опрокинули их, а затем полностью разгромили. Спастись удалось лишь небольшому отряду во главе с королем Альфонсо VI.
После победы Юсуф вернулся в Марокко, где после смерти (1087) Абу Бакра ибн Умара стал единовластным правителем государства. В это время ему исполнился уже 81 год. Несмотря на возраст, Юсуф ибн Тафшин оставался энергичным правителем, который отстаивал интересы мусульман во всем регионе. В 1090 году, севильский эмир Мутамид, обратился к Юсуфу с просьбой вмешаться в междоусобную борьбу правителей Аль-Андалуза. Всего за один год ибн Тафшин сумел подчинить своей власти всю страну. 18 числа месяца Рамадан 484 года хиджры (3 ноября 1091 г.) правитель государства Альморавидов Юсуф ибн Ташфин успешно завершил процесс объединения андалузских эмиратов. Это был выдающийся успех всего исламского мира.
Однако самовластные эмиры обратились за помощью к христианам, тем самым вызвав возмущение всех мусульман страны. Для борьбы с неверными, Юсуф оставил армию под командованием полководца Зиру ибн Абу Бакра, а сам занятый государственными делами уехал в Марокко.
Великий правитель государства Альморавидов Юсуф ибн Тафшин умер в 1106 году, в возрасте 100 лет. Наследником Юсуфа стал его сын, Али ибн Юсуф, который продолжил активную политику отца в Аль-Андалузе, нанеся ряд тяжелых поражений испанским христианам.
Благодаря деятельности Юсуфа ибн Тафшина и его сына Али исламская цивилизация в Аль-Андалузе была спасена. Реконкиста, на некоторое время, была не только остановлена, но и повернута вспять. Лишь в самом конце XV века испанцам удалось захватить Гранаду – столицу государства, и начать процесс изгнания мусульман, который завершился лишь в начале XVII столетия.
Добавить комментарий