Коран
Хамид Дабаши (Hamid Dabashi)
Фигура Иисуса Христа является символом единства на фоне ненависти и распрей между нами.
«Вот сказали ангелы: “О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому — Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни и будет одним из приближенных”» (Коран, 3:45)
Есть нечто возвышено-прекрасное в описании Кораном того момента, когда ангелы сообщают Марии о предстоящем рождении Иисуса. Ангелы принесли ей благую весть. Они возвестили, что «Он будет разговаривать с людьми в колыбели и взрослым и станет одним из праведников».
Как никакое другое писание Коран точно передает чистоту и непорочность Марии:
«Она сказала: “Господи! Как я могу иметь сына, если меня не касался ни один мужчина”. Он сказал: “Так Аллах творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: «Будь!» — как это сбывается”» (Коран, 3:47)
Коран сообщает, что Сам Бог будет учить Христа:
«Он научит его Писанию и мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию)» (Коран, 3:48)
Исходя из этих и других коранических аятов, с богословской точки зрения, ничто не должно препятствовать тому, чтобы мусульмане радовались пришествию пророка Иисуса (мир ему) к людям.
Каждой эпохе — свой Христос
Все это может выглядеть непривычным и нелепым в мире, где царят религиозные предрассудки и историческая неграмотность. Из-за многовековой европейской традиции изображения Христа светловолосым, голубоглазым и светлокожим, сегодняшним европейским и американским христианам трудно представить его тем, кем он являлся на самом деле: палестинским еврейским ребенком-беженцем, который вырос в великого революционера.
В своем великолепном исследовании «Иисус через века: его место в истории культуры» (Jesus Through the Centuries: His Place in the History of Culture, 1985) выдающийся историк и теолог Ярослав Пеликан (Jaroslav Pelikan) демонстрирует, что в истории образ Христа неоднократно претерпевал трансформации: из еврейского раввина он стал «светочем для народов», «Царем царей», «Сыном человеческим», «монахом, правящим миром», позднее «универсальным человеком», «князем мира», затем освободителем, вдохновлявшим Льва Толстого, Махатму Ганди, Мартина Лютера Кинга, пока, наконец, не превратился в «Человека, принадлежащего миру».
В частности, в латиноамериканском контексте и в свете работ либеральных теологов фигура Христа превращается в фигуру революционного лидера всех обездоленных на земле.
Перуанский философ и теолог доминиканец Густаво Гутьеррес (Gustavo Gutierrez) перевернул современное представление о Христе. Вслед за знаменитым еврейским философом Эммануэлем Левинасом (Emmanuel Levinas) ему удалось сделать так, чтобы пророческие голоса евангелических толкований зазвучали в современной жизни.
Живя в Колумбии, я читал книгу «Не бойся, гринго. Гондурасская женщина говорит от сердца: История Элвии Альварадо» (Don't Be Afraid, Gringo: A Honduran Woman Speaks from The Heart: The Story of Elvia Alvarado, 1989). В ней ей прекрасная глава: «Иисус был организатором».
Уроженец Назарета палестинский режиссер Элиа Сулейман (Elia Suleiman) снял короткометражный фильм «Кибер-Палестина» (Cyber Palestine) (1999), в котором он представляет историю современных Марии и Иосифа, пытающихся добраться из Газы в Вифлеем. Став притчей о скитаниях палестинцев по своей родной земле, «Кибер-Палестина» ухватывает квинтэссенцию истории рождения Иисуса при военной оккупации: тогда — римлян, теперь — сионистов.
Вообразите Христа евреем, палестинским беженцем и к тому же активистом из Гондураса! Пожалуй, Дональд Трамп и его министр внутренней безопасности Кирстьен Нильсен (Kirstjen Nielsen) не пустили бы такого в США.
Вопреки истории
Слава Богу, закончились те темные дни, когда сионизм предъявлял ложные претензии на иудаизм и Палестину. Ложь банды европейских колониалистов-поселенцев, пытающихся похитить у евреев их исконную веру, а у палестинцев – их историческую родину, наконец, потерпела полный разгром, когда евреи и палестинцы и евреи как палестинцы собрались вместе, чтобы, в свою очередь, предъявить постсионистские притязания на свою исконную веру и родину.
Массовая пропаганда с целью представить сопротивление палестинцев колониальной оккупации и ограблению их родины как борьбу «арабов и евреев» доминирует в американском и даже европейском «ла-ла ленде» настолько, что одна мысль о том, что палестинцы – тоже христиане, и что Иисус был, по сути, еврейским раввином из Палестины, пугает и смущает, беспощадно обнажая его беспробудное невежество.
Этому «ла-ла ленду» трудно переварить тот простой факт, что палестинцы исторически являются иудеями, христианами и мусульманами. Точно так же, в его шаблонном представлении воспринимается как странность тот простой факт, что Иисус и Мария – ключевые фигуры Корана.
Иисус был палестинским евреем и говорил на арамейском – языке, принадлежащем к одной семье с ивритом и арабским. И он вышел из той же пророческой традиции, что и пророки Моисей и Мухаммад.
Несомненно, существуют доктринальные различия между фигурой Христа, каким он подан в Коране, и его божественной трактовкой в христианстве. В этой связи принципиально важно напомнить о том, что в персидской поэзии и исламском мистицизме фигура Христа вырастает до намного более масштабного символа божественного милосердия. Выдающийся учитель суфизма Ибн Араби (1165-1240) в своих трудах, в частности в своем шедевре «Фусус аль-хикам» (Геммы мудрости), в главе «Гемма мудрости пророческой в слове Иисусовом» пытается концептуально гармонизировать мусульманское и христианское восприятия Иисуса.
Ибн Араби пробует транслировать христианскую концепцию «сыновства Божия» через свое учение «единства Сущего»: у него Иисус предстает «идеальным человеком» и «печатью святых». Ибн Араби приводит коранические упоминание о способности Иисуса вдохнуть жизнь в глиняную птичку как указание на проявление Божественного Произволения.
В мусульманской суфийской христологии содержится внушительный объем доказательств того, что якобы существующая враждебность различных палестинских религий – не более чем политические разглагольствования. Нам нужны литературные знания, историческая осведомленность и интеллектуальная ответственность, чтобы разрушить толстую стену апартеида, возводимую между нами ненавистниками.
С Рождеством! Помните, что Иисус был палестинским беженцем – еврейским палестинским беженцем, основополагающей фигурой христианства и одним из любимых пророков для мусульман. Все остальное — лишь размышления на эту тему.
Источник: Aljazeera
Добавить комментарий