Уничтожение мусульман Мьянмы

 

 Рамзи Баруд (Ramzy Baroud)

«Нет, нет и еще раз нет», — ответил австралийский премьер Тони Эбботт (Tony Abbott), когда его спросили, не примет ли его страна хотя бы немногих из 8 тысяч беженцев-рохинья, вынужденных скитаться в море.

Логика Эбботта так же безжалостна, как и его решение бросить на произвол судьбы людей, принадлежащих к самому преследуемому в мире меньшинству в самый тяжелый момент. Более того, он заявил:

«Не следует думать, что садясь на утлый корабль контрабандистов, вы поможете себе или своей семье».

Тем не менее, Эбботт вовсе не главный виновник долгих страданий рохинья – мусульманского народа с Мьянмы. За них несет ответственность вся Юго-Восточная Азия, годами игнорировавшая участь общины. В то время как десятки тысяч рохинья становятся жертвами этнической чистки, теряют кров из-за поджогов их деревень, отсылаются в концентрационные лагеря и фактически оказываются в рабстве, многие восточные и азиатские государства превозносят Мьянму как пример успешного превращения из страны, управляемой военной хунтой, в демократию.

«После перехода Мьянмы к демократическому правлению в 2011 году, обретенная свобода слова обеспечила слово буддийским экстремистам, которые обрушили свой гнев на меньшинство и обвинили мусульман в захвате контроля над страной», — сообщило агентство Associated Press из мьянманской столицы Янгона.

Эта «обретенная свобода слова» стоила жизни сотням людей, тысячи лишила их имущества, в то время как «140 тысяч рохинья также были изгнаны из своих домов и теперь живут в условиях апартеида в перенаселенных лагерях для перемещенных лиц».

Если допустимо, чтобы свобода слова порой благоприятствовала разжиганию розни, идея того, что якобы это мьянманская демократия привела к виктимизации рохинья, далека от истины. Их бесконечные страдания начались не одно десятилетие назад и считаются одной из самых мрачных глав в современной истории Юго-Восточной Азии. Когда в 1982 году им было отказано в гражданстве (вопреки мнению, что они потомки мусульманских торговцев, более ста лет назад поселившихся в Аракане и других регионах бывшей Бирмы), гонения на них фактически стали официальной государственной политикой.

Даже те, кто пускается в опасное морское путешествие, чтобы избежать тягот жизни в Мьянме, испытывают несказанные трудности на пути к желанному спасению.

«В Мьянме они вынуждены работать по принуждению, не имеют права на землю и подвергаются всевозможным ограничениям. В Бангладеш многие также пребывают в отчаянной бедности, не имеют ни документов, ни перспектив трудоустройства», — сообщает ВВС.

И так как многим заинтересованным сторонам выгодно пропагандировать иллюзорные достижения мьянманской демократии (редкий случай единодушия между Соединенными Штатами, Китаем и «Ассоциацией государств Юго-Восточной Азии», так как все они стремятся реализовать в этой стране свои экономические интересы), то судьба рохинья беспокоит мало какие государства.

Несмотря на то, что недавно Малайзия и Индонезия эпатировали публику, выразив желание при определенных условиях принять рохинья, выживших после многодневных скитаний по морю, в целом регион повел себя «крайне негостеприимно», по определению одной из групп по защите прав рохинья Arakan Project.

«В отличие от европейских стран, которым потребовались месяцы трудов, чтобы остановить волну бедствий в Средиземном море, где тонули мигранты из Северной Африки, соседи Мьянмы мало настроены предлагать помощь», — говорит сотрудник Arakan Project Крис Лева (Chris Lewa).

Возможно, геноцид, коснувшийся рохинья, может способствовать развенчанию некоторых идолов демократии, например лауреата Нобелевской премии мира Аунг Сан Суу Чжи (Aung San Suu Kyi), которая молчит по поводу расистской политики государства в отношении рохинья (а, возможно, и сочувствует ей). Но кому это нужно?

Из СМИ нам известны душераздирающие рассказы выживших и трагическая участь тех, кто погиб от голода и жажды, отправляясь по волнам даже не всегда точно зная, куда. В документальном фильме, вышедшем в конце прошлого года, «Аль-Джазира» поведала такие рассказы.

«Мухибулла провел семнадцать дней на судне контрабандиста, где он видел, как одного человека выбросили за борт. Когда они достигли таиландского берега, его посадили в грузовик и привезли в лагерь глубоко в джунглях, где было несколько сотен беженцев и вооруженные люди. Здесь его страдания удвоились. Его привязали к бамбуку и два месяца пытали, вымогая из его семьи выкуп в размере 2 тысяч долларов, — рассказал он.

Несмотря на то, что его регулярно избивали, участь женщин была еще хуже: их насиловали, продавали, заставляли работать за долги, заниматься проституцией или против воли выдавали замуж».

Хотя правозащитные организации постоянно сообщают об этих ужасах, большая часть обывателей не слишком интересуется такими новостями, потому что судьба рохинья не является «насущной проблемой». На самом деле, права человека заботят нас только тогда, когда касаются важных экономических или политических вопросов.

Все же иногда рохинья попадают в сводки горячих новостей, например, в июне 2012 года и еще несколько месяцев спустя в связи учиненными араканцами погромами, поджогами деревень и сжиганием заживо людей на глазах у бдительной мьянманской полиции. Тем не менее, после этого Мьянма была избавлена от статуса государства-изгоя под давлением и при поддержке США и ЕС.

Мьянму нелегко выдать за демократию, в то время как с некоторыми ее жителями обращаются как с животными, заставляют жить в лагерях в ужасных условиях под дулом пистолета, в то время как тысячи людей не имеют другого выхода кроме как на утлых суденышках пускаться в бегство по Андаманскому морю. Возможно, Эбботту следовало бы немного изучить вопрос, прежде чем винить в бедствиях рохинья их же самих.

Уловка с демократией работает, сотни корпораций открывают в Янгоне свои офисы, готовясь пожинать колоссальные прибыли. Тем временем сотни тысяч ни в чем не повинных детей, женщин, мужчин, как животные, сидят в клетках в своей собственной стране, гибнут в море, томятся в джунглях в ожидании, что кто-нибудь заплатит за их свободу.

Страны АСЕАН должны понимать, что добрососедские отношения не могут строиться исключительно на коммерции и что те, кто нарушает права человека, должны ответить за свои преступления и понести наказание.

Не следует жалеть никаких усилий, чтобы помочь беженцам-рохинья, международное сообщество должно заставить Янгон отказаться от его высокомерной и жестокой политики. Даже если согласиться с тем фактом, что рохинья нельзя считать меньшинством в строгом смысле слова, как утверждает мьянманское правительство, это ни в коем случае не может служить оправданием гонений, этнических чисток и геноцида, которым эта община подвергается уже многие годы. Меньшинство это или нет – это, в первую очередь, люди, которые заслуживают защиты в соответствии с нормами национального и международного права.

Если не говорить о том, что США и их союзники должны объявить войну или ввести санкции, нужно, по крайней мере, ожидать, что из-за преследований меньшинств Мьянма не будет вознаграждена за свою притворную демократию. В противном случае организации гражданского общества должны устроить бойкот предприятий, имеющих дело с правительством Мьянмы.

Источник: Oumma