Коран
Тарик Рамадан (профессор Оксфордского университета, президент исследовательского центра в Брюсселе «Европейская мусульманская сеть»)
Южная Африка никого не оставляет равнодушным. Ее история, население, ландшафты и культуры о многом говорят приезжающим сюда, изучающим ее, друзьям Африки. Благодаря богатой смеси воспоминаний, неопределенных политических горизонтов и своей особенной судьбы, эта страна стала символом и источником надежды, омраченной скрытыми сомнениями.
Система апартеида, узаконенная в 1948 году – что на самом деле являлось выражением юридическими понятиями гораздо более старой дискриминационной практики – была позором для современной человеческой совести. Она определяла и регулировала различия между «расами», цветом кожи и статусом людей. И все это время так называемые демократические страны и мировые транснациональные корпорации и банки без малейших сомнений поддерживали такой режим и торговали с ним.
Этот позор был возведен в правовую норму. Мы сотнями и тысячами призывали к действию и из-за границы поддерживали законную борьбу Африканского национального конгресса (АНК) против расистского правительства, вплоть до переговоров и освобождения Нельсона Манделы в 1990 году. Мандела стал президентом в 1994 году, и законы апартеида начали рушиться один за другим. Наконец, Южная Африка стала свободна. Это было 18 лет назад, и с тех пор все изменилось.
Но сегодня может ли ставшая для нас столь символичной Южная Африка утверждать, что действительно достигла свободы?
Богатые держатся вместе. А бедных вместе держат
Много уроков на различных уровнях можно извлечь из новейшей истории страны. Многое еще предстоит сделать в борьбе против дискриминации. Апартеид может быть и умер, но расизм жив и здоров. Как сказал мне один активист, живущий недалеко от Соуэто: «Борьба негров и бедных еще далеко не закончена».
Градостроительство и жилищная политика, рынок труда и система школьного образования, находящаяся на грани краха, подтверждают и укрепляют социальную несправедливость. Южная Африка всеми силами старается найти свой революционный путь, различные цвета «страны радуги» смешиваются с трудом; богатой элите (белой, черной или индийской) выгодна эта фактическая сегрегация. Богатые держатся вместе; бедных и неблагополучных сгоняют вместе.
В стране, где самые разные силы объединились против режима апартеида, сегодня наблюдается рост все более ярко выраженной религиозной, культурной и социальной сегрегации. Вряд ли можно расценивать как обнадеживающий признак то, что с исчезновением физических гетто появляются новые – интеллектуальные и психологические.
Та же тенденция отмечается во всех слоях населения. Так странно и грустно видеть, как мусульмане Южной Африки, многие из которых играли ведущую роль в освободительной борьбе (не все, поскольку некоторые мусульманские лидеры, к сожалению, поддерживали режим апартеида), вслух выражают сомнения в своей южноафриканскости.
На протяжении многих лет они считали себя частью нации и ее общей судьбы в борьбе против несправедливости и репрессий. Сегодня, в период относительного социального мира и демократизации, они изолируются, замыкаются в себе и даже начинают играть роль жертв, что связано со все более буквалистским толкованием ислама.
Коррупция и кризис самоопределения
Политическая свобода породила страхи и поколебала уверенность людей в себе, их ценности и чувство собственной принадлежности. Еще более тревожно и показательно то, что Южная Африка, во всех ее культурных и религиозных компонентах, переживает острый кризис идентичности. Во время репрессий каждый знал, «против кого» ему или ей определять «себя». С наступлением свободы стало трудно решить «для себя», что определяет «нас» и что объединяет . Этот кризис самоопределения – болезнь века в сегодняшнем современном, плюралистическом обществе.
Затем идет коррупция, от которой южноафриканцы не должны отводить глаза. От высшего звена до обычных людей, Южная Африка поражена коррупцией, отсутствием прозрачности и тайными махинациями. Состояние политической жизни, торговли и коммерции более чем тревожное. То, чем отличалось президентство Нельсона Манделы, его личный, исторический и символический престиж, судя по всему, покинуло коридоры политической и финансовой власти.
Некоторые умудряются разбогатеть, используя свою репутацию бойцов сопротивления; кто-то оправдывает собственное жестокое обращение и эксплуатацию других, благородно заявляя, что в прошлом с ними тоже жестоко обращались и эксплуатировали; а кто-то даже не представляет себе, что такое этика. Вчерашние жертвы, дорвавшиеся сегодня до власти, вряд ли внушают доверие.
ЮАР как пример стойкости для других народов
История учит нас тому, что требуется время, чтобы освободить народ, осуществить политическую, интеллектуальную и психологическую революцию. Южная Африка является выдающимся примером этого на всем континенте и на международной арене. Ее потенциал огромен.
Южноафриканцы и сами не всегда полностью осознают всю исключительность своей судьбы и огромное символическое значение своей страны. Они были напоминанием угнетенным по всему миру – никогда не сдаваться, ведь свобода способна преодолеть любые преграды. Их пример придавал сил и решимости палестинцам, которые живут под еще более жестоким и изощренным апартеидом, зная, что в один прекрасный день они тоже одолеют своих угнетателей.
Южноафриканские женщины присутствуют повсюду, демонстрируя тот динамизм, в котором страна так нуждается сегодня и еще больше будет нуждаться завтра. Они – выражение надежд на то, что Южная Африка достигнет своих идеалов свободы, справедливости и равенства. В учебных заведениях (вплоть до университетов), социальных структурах и СМИ, и все чаще на рынке труда – с ними уже нельзя не считаться, они выходят на передний фронт трудоемкого восстановления Южной Африки. Их урок должен быть освоен во всех странах Ближнего Востока, где массы вышли на улицы во имя достоинства, свободы и справедливости.
Долгая дорога к свободе и справедливости
Южная Африка – богатая земля, полная надежд и экономического потенциала, который на международном уровне занимает ключевое политическое и геостратегическое положение. Решимость правительства отстраниться от диктатур Севера и стать одной из движущих сил глобального Юга необходимо приветствовать. Новые, зарождающиеся отношения по линии Юг-Юг и смещение центра тяжести мировой экономики в сторону Китая и Индии, не забывая о Бразилии, Венесуэле, Индонезии или Малайзии, дают Южной Африке ведущую роль в новом, многополярном мире.
Этот путь будет долгим, и трудностей на нем встретится немало. Такова цена перехода. Скоро культовая фигура Манделы может уйти и Южной Африке придется, безо всяких символов, столкнуться с собственной реальностью. Борьба за свободу и справедливость еще не закончилась. В этой борьбе все возможно, невозможно только сказать, сколько уже достигнуто.
Источник: WordYou
По материалам wordyou.ru
