Политика мусульманского мира задыхается

 

Мухаммад Абдул Бари (Muhammad Abdul Bari)

В последние полгода кровавые деяния ИГИЛ то и дело дают пищу для СМИ, и другие экстремистские группировки не слишком уступают ему в жестокости. Мусульмане никак не оправятся от этих ударов в спину, причем кризис продолжает углубляться.

Сможет ли мусульманский мир вытащить себя из этой трясины или надолго погрязнет в пучине анархии?

Во многих мусульманских странах фундаментальная причина этой позорной ситуации – очевидный просчет политического руководства, усугубляющийся безволием духовенства и отсутствием сильного гражданского общества.

Тем не менее, ислам по-прежнему играет центральную роль в жизни мусульман, ведь когда-то именно благодаря ему этот народ преуспел среди других народов, выделившись в отдельное сообщество – умму – и его ключевые убеждения, ценности и деяния были на благо всем. Несмотря на множество трудностей, даже очень серьезных, мусульманам удалось создать цивилизацию, построенную на универсальных человеческих ценностях в сочетании с исламскими взглядами на плюрализм.

 

Неутешительное положение вещей

Однако с веками, по мере накопления дефицита знаний, социально-духовный капитал мусульман стал истощаться. Что касается частной жизни мусульман, то она утратила искру веры и позитивного действия, а общественно-политическое руководство захватили люди, не разбирающиеся в вопросах нравственности и лишенные духовной силы.

Сейчас большая часть исламского мира задыхается от слабости политического руководства, бесхозяйственности и поляризации общества.

Постколониальное поколение продажных, безграмотных и зачастую деспотичных правителей, которым нет никакого дела до простого народа, его прав и соблюдения законности, фактически обрекло свои страны на безвластие. Многие из них не лучше коммунистических лидеров советской эпохи.

В некоторых странах политические промахи углубили раскол между политическими лагерями, в частности, между секуляристами и исламистами, что привело к дальнейшей разобщенности общества, росту нетерпимости и жестокости. Все это отрицательно влияет на положение зарождающихся мусульманских общин на Западе.

Крах политики последних лет в Ираке и Сирии дал толчок ожесточенной войне на этой древней земле, что привело к уничтожению инфраструктуры, невиданным масштабам бегства населения и колоссальному гуманитарному кризису.

Возникновение ИГИЛ и его привлекательность для молодых новобранцев со всего мира, в том числе, из стран, где мусульманские сообщества составляют меньшинство, способствовало глобальному подъему исламофобии на новый уровень.

Политики обязаны действовать в интересах своего народа. Это не только их гражданский долг. Политика-мусульманина к этому обязывает и ислам. Независимо от партийной, социальной и национальной принадлежности, сотрудничество политиков должно происходить в плоскости приличий и нравственности, ведь они граждане одной страны, братья по вере, а не враги друг другу.

Для XXI века – вполне рациональное условие.

Подавляющее большинство мусульман в мире – простые труженики, которые любят свою землю и свою религию. Им ненавистны экстремизм и насилие, как на политической, так и на религиозной почве. И они ждут от своих социальных и политических лидеров компетентности и смирения.

 

Призыв к миру между враждующими политическими силами

Но в настоящее время в большинство стран мусульманского мира далеки от этого идеала, здесь политика стала Ахиллесовой пятой. Возможно, это объясняется печальным наследием темного колониального прошлого, когда здесь царил закон «разделяй и властвуй». Но это больше не может служить оправданием. С трудом верится, что некоторые арабские страны опустились до кровопролития между людьми одной религии – религии, которая была залогом их величия в прошлом.

Они практически деградировали до состояния доисламской джахилии (невежества). Помимо влияния бесполезной глобальной политики, очевидно, что зло коренится в несостоятельности их собственных политических и религиозных лидеров.

Если мусульманские политические и общественные деятели не образумятся и не будут следовать политике, ориентированной на народ, не станут более ответственными, считая себя слугами народа, ситуация будет становиться только хуже и хуже.

Нынешний обмен взаимными обвинениями ни к чему не приведет.

Чтобы вывести народ из политического хаоса, политикам необходимо взять на себя высокую ответственность, однако не следует забывать, что они вышли из того же общества и несут в себе его ценности, нормы и культуру. Поэтому одуматься должно все общество: одуматься и прекратить самоуничтожение.

Кровопролитие между непоколебимыми секуляристами и неискушенными непримиримыми исламистами, которое мы наблюдаем в некоторых странах, играет на руку диктаторам в том, чтобы укрепить свое положение и безраздельную власть, чтобы пользоваться национальными богатствами.

Ислам – действительно разрешает весьма широкие толкования и способен удовлетворить всех и каждого. Поэтому отличия между мусульманами-секуляристами и исламистами – только в степени веры, но определенные люди раздувают ее в своих интересах, и с этим необходимо покончить.

В большинстве мусульманских стран секуляристы находились у власти десятилетиями, и они не уступят без боя. Исламисты хотят их сместить, но у них нет политического опыта управления современным государством. Кроме того, большими проблемами многих политиков является дефицит демократии и отсутствие доверия.

Этих демонов необходимо уничтожить. Мудрые люди, видные гражданские деятели и авторитетные институты должны проявить здравомыслие и помочь наладить национальный диалог среди политиков.

Секуляристы должны принять реальность того, что в обществе есть исламисты, с другой стороны, исламисты выиграют от признания секуляризма элементом современной реальности.

Обе эти группы состоят из людей и их нельзя уничтожить.

 

«Жить и давать жить другим»

Не существует легкого способа прекратить хронический и острый политический кризис в мусульманском мире. Но принципиально важно сотрудничество всех политических групп на базе существующей общественно-политической реальности, а также поиск путей примирения по принципу «живи сам и давай жить другим».

Здравомыслящие и умеренные люди из разных политических лагерей должны сесть за один стол и в формальной и неформальной обстановке обозначить рациональные политические рамки для институционализации демократической политики и разумной передачи власти.

Право на власть имеет каждый гражданин.

Долгожданная «арабская весна» и ее провал в большинстве стран ухудшили ситуацию. Однако они преподали нам важные уроки. Провал в Египте и нынешний эксперимент в Тунисе – слишком яркий опыт, чтобы его игнорировать.

Велик тот политик, который обеспечит счастье народа, мир в обществе и уважение достоинства людей. Мусульманские политики добьются большего, если будут помнить вечные слова Пророка:

«Лидер народа – это его слуга».

Сейчас исламский мир на распутье, в этот переломный момент решается его судьба. В мусульманских обществах есть множество талантливых и дальновидных людей, с высокими нравственными принципами, которым следует прийти в политику и всерьез заняться тем, чтобы очистить ее от грязи.

Должно возникнуть новое поколение мусульманских политиков, обладающих всеми качествами и знаниями, чтобы превратить анархию в оптимизм.

Источник: Aljazeera