Коран
Зимой этого года в одном из выпусков «Палестинских новостей» (Palestine News) была показана фотография старика. Белая борода и традиционная джалабия делали его похожим на любого другого палестинского дедушку. Неизвестно, был ли он мусульманином или христианином – его имя не назвали. Мы знаем только, что он из деревни Кусра на Западном берегу. В руках он держал обломанные ветки оливковых деревьев.
Параллельно звучало сообщение о том, что в 2011 году уничтожение оливковых насаждений еврейскими поселенцами, действовавшими под прикрытием израильской оккупационной армии, обошлось палестинским крестьянам приблизительно в 500 тысяч долларов. И поселенцы не просто стремятся лишить палестинцев дохода. Они прекрасно знают, что в земле – сила миллионов палестинцев, поэтому их конечная цель – разорвать узы, с незапамятных времен связывающие коренных жителей Палестины.
Удастся ли им это?
2 марта 26-летний политзаключенный из Газы Сухеил Акрам аль-Масри (Suheil Akram al-Masri) буквально через несколько часов после освобождения попал в больницу. Сообщают, что он потерял сознание после 13 дней голодовки в знак солидарности с заключенной Ханой Шалаби (Hana Shalabi), которая отказалась от пищи 12 февраля.
К сожалению, история Ханы типична. Она провела 25 месяцев в тюрьме, подвергшись так называемому «административному задержанию» - этой дикой процедуре, которая позволяет «Израилю» держать палестинских активистов за решеткой неопределенное время без предъявления обвинений и суда. В октябре 2011 года девушка вышла на свободу в рамках договора об обмене заключенными, но уже через несколько месяцев ее снова отправили в тюрьму.
Как и Хадер Аднан (Khader Adnan), который недавно прекратил самую длительную голодовку из когда-либо устраиваемых палестинскими заключенными, Хана решила, что с нее хватит. Сотни палестинцев, в том числе пожилой отец Ханы, поддержали ее в борьбе за свободу и достоинство.
Активистка «Международной гильдии адвокатов» Шарлот Кейтс (Charlotte Kates) пишет: «Тюрьма – это одна из жизненных реалий палестинцев… Нет ни одной палестинской семьи, которой не коснулся бы механизм репрессий через массовые заключения».
В израильской армии существует практика арестов и судебных преследований палестинцев с Западного берега за преступления, связанные с “безопасностью”. На сегодня издано 2500 таких ордеров на арест, в том числе, один, датированный августом 1967 года, все они расценивают любые акты воздействия на общественное мнение как «политическое подстрекательство». Также запрещена деятельность, демонстрирующая поддержку организациям, которые израильская армия считает «незаконными».
Таким образом, палестинцы живут под властью законов, беспрецедентных с точки зрения международного права. Бессмысленно изучать четвертую Женевскую конвенции на предмет таких тем, как права заключенных и народов, живущих в условиях оккупации, а также насильственный захват собственности. «Израиль» руководствуется своей собственной абсурдной и бесчеловечной логикой.
Именно эта логика позволяет «Израилю» задерживать жителей Газы, пытающихся выехать на лечение за пределы блокадной зоны, где нет важнейшего медицинского оборудования и медикаментов для спасения жизней. 23 января «Палестинский центр по правам человека» (PCHR) выступил с протестом против возмутительной практики, годами применяемой израильскими военными: допроса палестинцев, пытающихся выехать на операцию в больницы на Западном берегу или в «Израиле».
25-летний Бассам Рехан (Bassam Rehan) из лагеря беженцев в Джабалии стал жертвой этой практики. Он был задержан при попытке пересечь границу на КПП в Эреце. Палестинские правозащитники выразили озабоченность, что, как и многих до него, Рехана могут подвергнуть пыткам. «Преследование пациентов, эксплуатация их потребности в лечении в больницах на территории «Израиля» и Западного берега, шантаж – все это является серьезными противоправными действиями», — говорится в заявлении Палестинского центра.
На этом подобные истории не заканчиваются. Но повторение этих ужасных эпизодов свидетельствует о недостатке воли прекратить беззаконие. Оно указывает на нашу коллективную моральную ответственность за то, что мы позволяем «Израилю» подвергать людей – уроженцев этой древней «святой земли» - таким унижениям.
Чтобы добиться справедливости для палестинцев, нет смысла рассчитывать на Барака Обаму, Стивена Харпера или Дэвида Кэмерона. Что они могут, если их правительства продолжают вооружать оккупантов, финансировать строительство незаконных поселений, обеспечивать продолжение блокады Газы, пресекать любую, даже символическую, попытку осудить беззаконие, насилие и апартеид израильского режима?
Где искать справедливости простым палестинцам? У кого они могут требовать защиты своих прав? От кого им ожидать солидарности?
Ясно одно. Палестинцы будут продолжать сопротивляться, независимо от того, пробудится ли международное сообщество, осознает ли их судьбу. Старик посадит новые оливковые деревья. Сухеил, Хана и Аднан будут продолжать бороться за свободу. Целое новое поколение будет нести светоч, подхваченный из рук предыдущего поколения.
Между тем мы, молчаливое большинство, не можем больше молчать. Своим молчанием мы одобряем преступления «Израиля» и обрекаем на невыразимые страдания миллионы людей! Пришло время заново определить свое отношение к палестинской борьбе. Мы не беспомощные наблюдатели – мы пособники этой аморальной политики, но мы можем перестать ими быть.
Простым палестинцам нужна истинная солидарность, а не проповеди о насилии и ненасилии, к которым они привыкли почти за сто лет. Им нужно, чтобы мы морально отмежевались от «Израиля», а не стояли между угнетенными и угнетателями. Им нужно, чтобы мы преодолели нашу склонность к интеллектуальной элитарности и моральному превосходству. Им не нужно, чтобы мы их учили, им нужно, чтобы мы их действительно выслушали, поняли и начали действовать.
Этот конфликт – не религиозный и не политический. Он касается прав, прав народа, который глубоко укоренился на своей земле. Они хотят, чтобы мы помнили их имена, их судьбы и их стремление к справедливому и стабильному миру. Сухеил, Хана, Аднан, Бассам и миллионы других нуждаются в нашем голосе в их поддержку.
Прежде чем говорить о «решениях» «палестино-израильского конфликта», мы должны разобраться с нашей собственной дилеммой и прекратить поддерживать оккупацию, которая несовместима ни с какими представлениями о гуманизме.
Как-то Десмонд Туту сказал: «Если в ситуации несправедливости вы занимаете нейтральную позицию, значит, вы стоите на стороне угнетателя».
А на чьей стороне мы в этом конфликте? На стороне вооруженных поселенцев и израильских солдат? Или на стороне того старика, жестом отчаяния и надежды прижимающего к груди поломанные ветки оливы?
Выбор за вами. И последствия вашего выбора могут повлиять на ход истории.
Рамзи Баруд (Ramzy Baroud) — международный журналист и редактор PalestineChronicle.com.
Источник: OnIslam
По материалам onislam.net
