Азавад, или что происходит в Сахаре?

На протяжении всего 2012 года СМИ постоянно сообщали о событиях, происходящих в самом сердце Африканского континента – в Сахаре, особенно в ее части, которая принадлежит Мали. 

6 апреля 2012 года здесь было провозглашено независимое государство туарегов - Азавад. Но уже в июне начались военные действия между так называемыми исламистами и туарегами, в результате этого контроль над Азавадом перешел в руки первых. 

Нынешняя ситуация действительно существенно отличается от всего, что имело место в истории конфликта, длящегося уже более 50 лет. К тому же, СМИ, в основном, освещают события очень поверхностно, что значительно искажает восприятие картины во всей ее сложности. Ниже мы попытаемся проанализировать, что же в действительности происходит в Сахаре и какие назидания могут извлечь мусульмане изо всей этой ситуации… 

Снова возникли спекуляции вокруг очередного конфликта, снова мировые СМИ пишут о «мусульманских террористах и боевиках». На этот раз речь идет об Африке. И в очередной раз целый народ, в данном случае туареги, обвиняется в какой-то патологической склонности к экстремизму и неспособности мирно уживаться с соседями. При всем этом, практически отсутствует ретроспективная аналитика на эту тему, сущность конфликта освещается однобоко. В результате страдает имидж Ислама и мусульман. В целях исправления ситуации и написана эта статья. 

Предыстория конфликта 

Как это обычно бывает, для подлинного понимания сущности происходящего необходимо ознакомиться с базовыми историческими фактами. Итак, для начала нужно уяснить, кто же такие туареги и каково их отношение к Исламу. 

Туареги – это народ берберской группы, коренные жители Сахары, которые отличаются от окружающих их соседних народов светлым цветом кожи. Численность народа составляет около 5,5 млн. человек, но обитают туареги на поистине огромном пространстве пустыни. Вся жизнь туарегов неразрывно связана с пустыней, хотя далеко не все они являются кочевниками. 

В политическом отношении, ареал расселения туарегов разделен между Мали, Нигером, Алжиром, Ливией, Мавританией и Буркина-Фасо. Чрезвычайно богатой является история туарегов. Одним из свидетельств древности народа служит уникальный алфавит тифинаг, - первые надписи на скалах были сделаны при помощи этого алфавита задолго до нашей эры. Интересно отметить, что тифинаг дошел до наших дней и продолжает использоваться. 

Что касается самой истории народа, необходимо отметить несколько ключевых вех, имеющих важнейшее влияние на весь ход дальнейшего развития событий. Во-первых, туареги – это не отсталое дикое племя, а древний народ со своей особой культурой, который сохраняет самобытность на протяжении тысячелетий. Во-вторых, туареги имеют исторический опыт государственной жизни. 

Речь идет о султанате Агадес. Султанат был основан в 1430 году эмиром Юсуфом. В 1500-м году султанат был завоеван империей Сонгай, но в 1591 году смог восстановить свою независимость. Султанат Агадес был покорен только Францией в 1904 году, но, фактически, реальный контроль французы смогли обрести только к 1923 – 1924 годам (а в 1916 – 1917 годах им пришлось подавлять мощнейшее восстание туарегов). 

И, спустя непродолжительную по времени инкорпорацию туарегов во Французскую колониальную систему, туареги столкнулись с новыми реалиями: начиная с 1960 года, страны интересующего нас региона начали обретать независимость. Единый народ оказался разделен границами, и плюс ко всему нарушился традиционный уклад жизни: теперь туареги не могли контролировать во всей полноте транссахарскую торговлю и кочевать, как прежде. 

Ситуация усугубилась тем, что во всех странах региона туареги были исключены из структур власти. Многие чернокожие народы проявляли по отношению к ним недоброжелательность, при этом власть была в руках именно у чернокожих. Справедливости ради, следует отметить, что туареги в прошлом также не всегда мирно сосуществовали со своими чернокожими соседями, - не одна тысяча чернокожих была продана туарегами на невольничьих рынках Мавритании. И власть тогда была в руках туарегов. 

Все эти взаимные обиды, имевшие место на протяжении длительной истории проживания бок о бок, посеяли семя нынешнего конфликта. Необходимо добавить, что и французы активно использовали местные противоречия для упрочения своего владычества.

Более того, сами туареги неоднородны, среди них выделяется ряд племен. Крупнейшими племенными группами являются Юллемиден, Ифорас, Кель Ахаггар и Кель Адджер (юг Алжира), Кель Адрар (север Мали), Кель Аир (север Нигера), Кель Герес (Грес) (равнинные области), Аллеммеден Кель Деннек на востоке, Аллеммеден Кель Ататам на западе. Сами племена, в свою очередь, делятся на касты (господ, вассалов, кузнецов, рабов и так далее). Подобное положение дел неминуемо порождало трения и среди самих туарегов… 

Эскалация напряженности и восстания туарегов в новое время 

На протяжении почти 50-ти последующих лет ситуация оставалась напряженной, особенно в Нигере, где в 1990 – 1995 годах имело место мощнейшее восстание туарегов, началом которого стал инцидент Чин-Табарадене. В нескольких словах, суть сводится к тому, что центральные власти не желали идти ни на какие уступки туарегам, не допускали представителей народа в высшие эшелоны власти (трайбализм), но при этом, на землях туарегов были обнаружены большие запасы ценного сырья, которое эксплуатировалось, а туареги оставались, фактически, в стороне от раздела доходов. 

Самым ярким примером является добыча урана в Нигере. Подобная ситуация сохранялась и в Мали. Именно в этих двух странах сосредоточена основная масса туарегов, а пустынные регионы Мали и Нигера – это ядро исторической территории туарегов.

Что немаловажно, за последние десятилетия произошел невиданный рост национального самосознания туарегов, начали звучать призывы к образованию независимого государства всех туарегов – Азавада7. Подчеркнем, что лозунги с призывами к созданию Азавада прозвучали впервые не сегодня, а более 50-ти лет тому назад. 

Нигер: начало диалога положило конец кровопролитию 

Что касается Нигера, то ситуация в нем значительно улучшилась. Восстание туарегов 1990 – 1995 года завершилось удачнее всех предыдущих, поскольку центральное правительство было вынуждено искать компромисс. Туареги получили широкую автономию и ряд прав, а 24 апреля 1995 года – день подписания мирового соглашения – стал официальным праздником Нигера; он отмечается ежегодно и называется День Согласия. 

Вызывает сожаление тот факт, что для достижения такого, казалось бы, естественного соглашения, пришлось пролить немало крови с обеих сторон. Когда же удалось туарегам охладить свои самые радикальные элементы, а правительству – понять, что без диалога не удастся достичь прогресса в решении конфликта (от которого страдали, в частности, в экономическом отношении, обе стороны), тотчас возникло желание найти компромисс, что и было сделано. В частности, именно в этом заключается причина того, что, за редкими исключениями, туареги Нигера не принимают участия в конфликте в Мали. 

Последние события в Мали: провозглашение Азавада 

Что касается Алжира, Мавритании и Буркина-Фасо, то туареги в них не так многочисленны, а трения между ними и остальными этническими группами не настолько сильны, чтобы в этих государствах происходили масштабные восстания туарегов. Ливия до недавнего времени также могла быть отнесена к числу таких стран. Однако после свержения Муаммара Каддафи Ливия вошла в период нестабильности, а на руках у граждан оказалось большое количество оружия. 

Часть этого оружия попала в Мали к туарегам, хотя не следует переоценивать масштабы вооружения. Согласно данным международных наблюдателей, армия Азавада весной 2012 года насчитывала чуть более 3 000 солдат, для вооружения такой армии требуется не слишком много оружия, к тому же, туареги всегда имели огнестрельное оружие в той или иной степени. 

Начиная с января 2012 года, Мали (северная часть страны, площадью свыше 800 000 квадратных километров) стало эпицентром восстания. Восстание началось в январе, в марте произошел переворот в Бамако, Президент Мали Амаду Тумани Туре был свергнут военными под предлогом того, что не способен организовать военную операцию против туарегов. 

Власть оказалась в руках военных, временным главой государства стал Амаду Саного. Однако чуть позже власть перешла в руки главы парламента, как того требует конституция Мали. С 12 апреля 2012 года временным Президентом Мали является Дионкунда Траоре. 

Эти события сыграли на руку туарегам. К началу апреля они установили полный контроль над огромной территорией, 6 апреля провозгласили независимый Азавад, заявив, что он будет ограничиваться только территорией Северного Мали, и объявили об одностороннем прекращении боевых действий против малийской армии, поскольку смогли достичь своих целей. 

Против туарегов сражалось больее 10 000 профессиональных солдат армии Мали, но, по причине бездарности руководства, коррупции и деморализации, армия Мали была наголову разбита. При желании, туареги с такими ничтожными силами могли захватить Бамако и полностью взять власть в свои руки на территории всего Мали. Но, поскольку цель туарегов заключалась именно в удержании Азавада, они не стали переходить к подобным действиям. 

Теперь необходимо указать, кто стоял у руля восстания. Это было Национальное Движение за освобождение Азавада. Лидер этой организации, Билял аг Ашериф, стал Президентом Азавада, провел ряд реформ, но с 15 июля 2012 года его лидерство, и даже сам факт пребывания на территории Азавада, оспариваются, потому что на авансцену вышли новые игроки, - так называемые исламские террористы, - группировка «Ансар ад-Дин», которую мировые СМИ тесно связывают с филиалом «аль-Каиды» в Северной Африке и с экстремистским движением «Боко харам» в Нигерии (о нем, а также о проблемах колониализма, мы планируем написать отдельную статью). 

Встает закономерный вопрос, что же происходит на самом деле? И ответ на него далеко не так прост… 

Радикалы побеждают в войне с туарегами. Азавад под контролем радикалов 

Итак, наличие групп радикалов в Сахаре действительно является фактом. Но абсолютно неправомерно отождествлять туарегов как таковых и эти группы. Национальное Движение за освобождение Азавада действительно по началу проводило переговоры с некоторыми группами радикалов, в том числе и с «Ансар ад-Дин», но полноценного соглашения достичь не удалось. 

В июне 2012 года разгорелся военный конфликт между туарегами НДОА5 и радикалами, месяц спустя последним удалось одержать победу и взять власть в Азаваде в свои руки. Президентом исламского государства Азавад был объявлен некий Омар Хамаха, о котором практически нет информации. Радикалы сразу же заявили о немедленном введении Шариата в Азаваде. Это сопровождалось такими выпадами агрессии, как угрозы в адрес Президента Франции, Франсуа Олланда, разрушением гробницы шейха Бу Амара. Само богатейшее архитектурное и интеллектуальное наследие Тимбукту и Дженно оказалось под угрозой. 

Напомним, что эти города с древних времен были центрами Исламской учености и образования. Древние государства Мали и Сонгай внесли богатый вклад в развитие этих городов. Здесь жили и трудились многие ученые (достаточно вспомнить Ахмеда Баба и Мухаммада Багайого). Древние уникальной конструкции мечети, которые внесены ЮНЕСКО в перечень мирового наследия, сейчас также пребывают под угрозой уничтожения. Поэтому, необходимо подчеркнуть, что радикалы и экстремисты своими действиями, не беремся судить сознательными или же неосознанными, играют на руку врагам Ислама и вредят Исламу как таковому… 

В настоящее время, обсуждаются на международном уровне перспективы вторжения в Азавад с целью искоренения правящего там режима и возврата территории под юрисдикцию Мали. 

Интересно отметить, что официальный сайт НДОА постоянно публикует материалы против радикалов. Последняя статья носит название «Акты насилия моджахедов над жителями Азавада». Более того, Билял аг Ашериф, и другие лидеры туарегов Мали, заявили, что больше не желают воевать за полную независимость Азавада, теперь их цель заключается в получении такой автономии, которую имеет Квебек в составе Канады. 

Казалось бы, это исторический шанс урегулирования конфликта, своеобразное «окно возможностей», которое может быть закрыто очень скоро. Но, к сожалению, в Бамако некому вести полноценный диалог с туарегами. Власть фактически находится в руках военных, контролируемая Бамако часть Мали погружена в хаос и экономические проблемы. Кроме того, официальное Бамако продолжает обвинять НДОА в тесных связях с «аль-Каидой», а эти обвинения перекочевывают в мировые СМИ. А факт войны между туарегами и радикалами очень часто вообще выпадает из поля зрения. 

Отношение туарегов к Исламу 

В связи с этими обвинениями следует сказать несколько слов об отношении туарегов к Исламу. 

Да, формально они являются мусульманами-суннитами, но в реальности, как отмечают исследователи, начиная с Анри Дюверье и Эжена Фромантена, очень сильны доисламские полуязыческие пережитки. Например, у туарегов женщины всегда ходили с открытыми лицами, а мужчины всегда закрывали все лицо, кроме глаз2. Более того, до самого недавнего времени для мужчины-туарега считалось позором, чтобы кто-то увидел его с открытым лицом, а если такое происходило, он должен был убить такого человека, если же он не мог его убить, то вынужден был покончить жизнь самоубийством! 

До сих пор в Тунисе считается плохой приметой увидеть туарега. Также, женщины обязаны были учиться грамоте, а мужчины – нет. Туареги до наших дней сохраняют некоторые пережитки матриархата. Очень распространены среди них различные амулеты. Туареги поголовно увлекаются национальной музыкой, и даже, начиная с 2001 года, проводят ежегодный фестиваль музыки пустыни, который так и называется «Фестиваль в пустыне»3. 

Также у туарегов поныне, в той или иной форме, существует кастовое общество, чего никак не могло бы быть при наличии подлинного массового исламского сознания. Традиционное туарегское социальное деление все ещё включает в себя деление на касты. 

Касты: 
- Благородные, или знать — владеют стадами верблюдов. 
- Блюстители веры, или духовные наставники — инеслемены. 
- Вассалы — имгады, занимающиеся разведением коз. 
- Рабы — икланы. 
- Кузнецы — инедены. 

Рабы и кузнецы не имеют никакого отношения к туарегам высших каст. Они, как правило, темнокожие, тогда как сами туареги светлокожие и высоки ростом, худощавы. 

Туареги совершали набеги на соседние племена, захватывая людей в рабство. Представители касты рабов являются «рабами» по происхождению, они давно отправлены на свободу. А кузнецы жили рядом с туарегами по своей воле. Традиции запрещают туарегам из высших каст заниматься каким-либо ремеслом, а женщины туарегов освоили выделку кож1.

Ресурсы Азавада и радикалы 

Исходя из всего вышеизложенного, можно прийти к однозначному выводу, что массовое распространение радикальных и экстремистских взглядов религиозного рода среди туарегов невозможно, для него попросту нет почвы в массовом сознании и ментальности народа. Но радикалы действуют в Сахаре. Кто же они? 

Ответить на этот вопрос очень сложно. В своем большинстве, радикалы, взявшие в руки власть в Азаваде, - это представители разных национальностей, часто они являются выходцами из других стран, в том числе и арабских. Их численность невелика, но они хорошо организованы и вооружены. Относительно источников финансирования могут быть только предположения, вся история их возникновения окутана туманом таинственности. 

Мы не будем отрицать, что некоторые люди, в том числе и некоторые туареги, искренне вступают в ряды подобных группировок, часто по причине поверхностного знания Ислама. Однако действия руководителей явно вредят имиджу Ислама и, возможно, координируются кем-то из-за кулис. 

Чем же привлекателен Азавад? В первую очередь тем, что на его территории обнаружены большие запасы урановых руд, которые пока не эксплуатируются. Подобные запасы есть в Нигере, но там они разрабатываются давно, и в связи с тем, что центральное правительство смогло найти общий язык с туарегами, разжигание нового конфликта или незаконная добыча урана представляется практически невозможной. 

Кроме залежей урановых руд, на территории Азавада обнаружены запасы молибдена и комплексных металлических руд. Нефть и газ, несмотря на все попытки, пока еще не найдены. Высказывается предположение, что некие силы хотят овладеть урановыми месторождениями. Некоторые СМИ4 пишут об агрессии «западных империалистов», но такие заявления не убеждают. Что касается Франции, то она давно отказалась от политики колониальной экспансии. А в плане экономики и доступа к руде, - Франция (которая и так спокойно закупает уран в Нигере) и не только она, могла бы просто заключить соглашение с правительством о поставках урановой руды. 

Конечно, мы не станем отрицать, что стремление к экономическому доминированию и дискриминации существуют в действительности, равно как и неоколониалистические тенденции. Однако нынешний мир стал слишком сложным, чтобы все процессы международной политики сводить к этому знаменателю. 

Возможный сценарий урегулирования конфликта 

Что касается самой сути конфликта, то следует признать, что иногда государства, особенно образованные искусственно, распадаются. Недавно мир стал свидетелем образования Южного Судана (этому событию предшествовала 60-ти летняя кровавая война; об этом мы также планируем подать серию материалов). Хорошо, когда страны разделяются в мире и согласии, как Чехия и Словакия или Норвегия и Швеция, например. 

В 2014 году, после проведения референдума, может появиться независимая Шотландия. Но все случаи мирного разделения или отделения имели место только тогда, когда основная масса народа проживала в составе одного государственного образования. Туареги же проживают в нескольких государствах. На наш взгляд, наилучшим решением проблемы является нигерский сценарий, - обретение масштабной автономии, но в составе существующих государственных границ. 

Относительно последних, то в условиях Африки границы очень редко становятся подлинной преградой для контактов граждан, проживающих по разные их стороны. То есть вряд ли будут существовать непреодолимые препятствия для национальных контактов туарегов из разных стран. Правительство в Бамако6 совершит непростительную ошибку, если откажется от диалога с туарегами. 

Ведь только общими усилиями, в первую очередь, мирными, можно нормализовать ситуацию, в том числе и религиозную, в этом регионе. Однозначно, Азавад, как и многие другие регионы Африки, нуждается в подлинном исламском просвещении, если оно состоится, тогда радикальные лозунги не будут иметь возможности широко укореняться. 

Ярким примером в свете сказанного является Турция и ее премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган. Именно он нашел в себе силы подавить империалистические турецкие сантименты и начать диалог с курдами. В частности, он прекратил политику преследования курдского языка. Результаты появились незамедлительно. Несмотря на ряд серьезных проблем, наметился положительный сдвиг и волна радикализма среди курдов пошла на убыль, что идет на пользу как обеим сторонам, так и Исламу. 

В заключение, хочется выразить надежду на то, что мир и согласие воцарятся на древней земле туарегов, а порочный круг насилия будет окончательно разорван. 

ПРИЛОЖЕНИЕ: Особенности традиционного социального уклада туарегов 

Вот, как описывается традиционное туарегское общество в работе исследователя Колина Тернбула: 

«Иерархическая организация туарегов имеет непосредственное отношение к их методам приспособления к пустынной среде. Они удачно воспользовались необходимостью постоянного передвижения и скомбинировали четыре вида занятий кочевников: разведение верблюдов, овец и коз, торговлю солью, охрану транссахарских караванов и набеги на эти караваны.

Ахаггарская конфедерация состояла из трех племен, и каждое возглавлял вождь наиболее знатного клана племени, а конфедерация в целом находилась под номинальным руководством самого старшего из трех племен — Кель-Рела. 

Но чаще всего, из-за далеких расстояний между колодцами и недостатка пастбищ, каждому племени приходилось делиться на мелкие кочевые группы, причем каждая группа вела почти независимое существование, оберегала колодцы от случайных или умышленных повреждений, защищала караваны, проходившие по её территории, и совершала набеги на караваны, отказывавшиеся от её защиты. 

Общество было матрилинейным, женщины пользовались влиянием и свободой и не закрывали лица, как подлинные берберки. Их мужья, особенно среди аристократии, делали все, чтобы женам жилось хорошо, и у женщин было время на развлечения, поэзию и музыку. Слуги выполняли все домашние работы, а всю необходимую сельскохозяйственную продукцию туареги получали от оазисных земледельцев, находившихся под их покровительством. 

Хотя набеги на караваны и их охрана ныне потеряли свое былое значение, туареги все ещё живут изолированно, занимаются скотоводством и торгуют солью. Происходят циклические передвижения, во время которых они снабжают земледельческие народы Западного Судана солью, добываемой зависимыми от них людьми. Соль составляет чрезвычайно важную часть рациона, и на неё всегда большой спрос. В обмен за неё туареги получают продукты, служащие дополнением к их основной пище — финикам и молочным продуктам. 

Во время циклических передвижений и торговли солью туареги переходят от одного оазиса к другому, хотя между ними иногда расстояние в пять дней пути. У каждого оазиса они тоже торгуют или пополняют запасы своего каравана продуктами, которыми их снабжают сервы — земледельцы-харатины, — это, главным образом, сорго. 

Такая двойная экономика тесно связана с экономикой соседних народов, обитающих на краю пустыни. Различные экологические факторы вынуждают туарегов придерживаться твердых сроков в этой торговле. 

Соль добывают в апреле и мае, а затем в июле везут караваном через Тамесну — местность, богатую пастбищами, где верблюды могут отдохнуть и где их можно сменить на новых. На следующем этапе караваны прибывают в торговые центры у северной границы Нигерии, где торговый сезон начинается в октябре. Помимо соли, туареги продают и привезенные с севера финики, а также ослов и верблюдов. В январе они пускаются в обратный путь, опять останавливаются в Тамесне и к марту прибывают на свою северную родину».

Источники: 
1. Колин М. Тернбул 'Человек в Африке' - Москва: Наука, 1981 - 252 c. 
2. http://www.azawadpress.com/opinions/495-2012-12-19-09-52-27.html 
3. http://www.clubafrica.ru/index.php/Mali.-Festival-v-pustyne.html 
4. http://www.geopolitics.ru/2012/09/voennaya-operaciya-v-mali-libo-evropejskie-okkupanty-libo-ekovas/ 
5. http://www.mnlamov.net/ 
6. http://www.primature.gov.ml/index.php?option=com_content&view=article&id=9298:le-conseil-de-securite-autorise-le-deploiement-dune-force-internationale-au-mali&catid=5&Itemid=100037 
7. http://www.youtube.com/watch?v=LIQvnzEUCYk

Юрий Косенко — африканист, внештатный консультант ВОО «Африканский Совет в Украине», востоковед — специально для «Ислам для всех!»