Правила похорон мусульман в немусульманских странах

Ва алейкуму ссалям ва рахматуллахи ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Во-первых, необходимо заметить, что согласно исламу с человеческим телом нужно обращаться почтительно не только тогда, когда человек жив, но и когда он мертв. Порядок проведения похорон был предписан законом Аллаха. Аллах говорит в Коране:

«Несомненно, Мы даровали почет сынам Адама» (Коран, 17: 70).

Тела умерших необходимо хоронить. Мусульман нужно хоронить на мусульманских кладбищах, и в мусульманских странах здесь нет проблем. Однако в немусульманских странах встает вопрос, а разрешено ли хоронить мусульман на немусульманских кладбищах. По этому вопросу Европейский совет по фатвам и исследованиям издал следующую фатву:

«Существуют определенные правила обращения с мусульманином после его смерти, касающиеся обмывания, оборачивания тела в саван, совершение джаназы, или похоронной молитвы, захоронение его на мусульманском кладбище. Это объясняется особенностями мусульманских обычаев захоронения мертвых и приготовления могил, а именно, простотой [похорон и могилы], укладыванием тела по направлению к Кибле, неприятием языческих традиций [похорон] и т.п. Известно, что у каждого религиозного общества свои кладбища; у иудеев – свои кладбища, у христиан и многобожников – свои, следовательно, совершенно естественно, что и у мусульман есть свои кладбища. Мусульмане, проживающие в немусульманских странах, должны по возможности пытаться получить свои собственные кладбища, так как это укрепит их статус и сохранит их индивидуальность. Если им не удастся получить собственное кладбище, они должны по крайней мере получить собственную территорию на немусульманском кладбище, где они смогут хоронить своих мертвых. Если обе альтернативы невозможны, а мусульманин умирает, он может быть захоронен там, где это возможно, даже на немусульманском кладбище, ведь Аллах не спрашивает с человека больше его возможностей. В этом случае захоронение мусульманина на немусульманском кладбище не принесет ему никакого вреда, поскольку его благо в последующей жизни определяется его стараниями и праведными деяниями [в этой жизни], а не местом его захоронения. Всевышний Аллах говорит:

«...что человеку уготовано только то, что [заслужил] он усердием» (Коран, 53: 39).

Салман Аль-Фариси (да будет он угоден Аллаху) сказал: «Земля никого не освящает, а освящают человека лишь только его деяния». (Упомянуто Маликом в работе «Аль-муватта» (№ 2232) со словом «мужчина» вместо «человек»). Кроме того, захоронение человека по месту его смерти – это рекомендация Шариата, и это легче, чем везти тело в мусульманскую страну, как делают некоторые мусульмане, что доставляет трудности и приводит к ненужным денежным тратам. Если исламское кладбище расположено далеко от места жительства семьи умершего, то захоронение его на (близлежащем) немусульманском кладбище не будет уважительной причиной, поскольку посещение кладбищ рекомендуется в первую очередь в назидание самим посетителям, как об этом сказано в хадисе: «Я повелел вам не посещать могилы, но сейчас я настоятельно советую посещать их, ведь это смягчает сердце, заставляет глаза проливать слезы и напоминает о последующей жизни» (передали Ахмад и Аль-Хаким от Анаса). Мусульманин может молиться за умершего и просить за него прощения, и милостью Аллаха награда достигнет его независимо от местонахождения молящегося или испрашивающего прощения».

Всевышний Аллах знает лучше.