Отношение мусульман к израильской оккупации

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный день. Амин.

Безусловно, мусульмане, живущие в Израиле и согласные с положением, в котором они находятся, остаются мусульманами до тех пор, пока они, как и любые другие мусульмане, не будут отрицать основных положений веры: пять столпов Ислама и шесть столпов имана.

Что же касается израильской оккупации святых мест Ислама, то это вопрос как индивидуального характера, так и политического.

Каждый мусульманин будет спрошен в Судный день, как он отстаивал справедливость. Всевышний говорит:

«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников...» (Коран, 4:135);

«Мы непременно спросим тех, к кому были отправлены посланники, и непременно спросим самих посланников» (Коран, 7:6).

То есть каждый мусульманин, где бы он ни жил, будет спрошен о том, как он заботился о своих святынях и о своих братьях по вере, угнетенных в различных концах света. И это — фард-айн (индивидуальная обязанность).

С политической точки зрения, вопрос выносится за пределы территории Палестины, где как мировое сообщество, так и непосредственно исламские страны — прежде всего они — должны приложить максимум усилий для восстановления справедливости. И здесь речь идет о групповой обязанности, фард-кифая, в помощи угнетенным и противостоянию несправедливости.

Всевышний Аллах знает лучше.