Отношения мусульман и немусульман

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь. Спасибо за хороший вопрос. Да, некоторые мусульмане полагают, что приведенный Вами аят подразумевает запрет на какие бы то ни было отношения с евреями и христианами, и, по-видимому, применяют этот [принцип] в своей жизни. Однако замечу, что это лишь их собственная беспочвенная интерпретация этого аята, а не его реальный правовой смысл. Согласно общепринятому правилу, прежде чем цитировать любой аят Корана, необходимо обратить внимание на следующее: 1. Исторический контекст или обстоятельства, связанные с ниспосланием этого аята. Коран ниспосылался в течение 23 лет и не весь сразу. Мудрость этого такова, что мы должны принимать во внимание контекст и обстоятельства, связанные с откровением, и на основании их извлекать уроки из аята. Если данная ситуация полностью отличается от этого исторического контекста, связанного с откровением, тогда аят просто не применим! В исламской юридической терминологии это называется “тахкик аль-манаат”. 2. Контекст других аятов на эту же тему. Мы должны знать, является ли указываемый нами аят единственным аятом, ниспосланным на ту же самую тему. В противном случае мы обязаны рассмотреть аят в контексте всех других аятов на эту же тему. Рассмотрим упомянутый Вами аят в этих двух контекстах: 1. Исторический контекст. Он был ниспослан при определенных исторических обстоятельствах, когда новорожденное исламское государство вело войну на четырех разных фронтах (против римлян, персов, язычников Аравии и евреев Mедины). Таким образом, историческим контекстом ниспослания этого аята является ситуация войны между мусульманами и людьми Писания (евреями, врагами внутри самой Mедины и христианами – путем похода на Римскую империю). Так что мусульманам действительно не разрешалось дружить с врагами, которые воевали с ними и желали стереть их с лица земли. Некоторые мусульмане говорят, что поскольку у этого аята такой исторический контекст, он является частью истории и больше не применим. Но это не так. У этого аята действительно есть своя история, но это не означает, что он больше не применим. Он применим, но только в контексте, подобном тому историческому контексту. Так, сегодня мусульмане не должны дружить с евреями или христианами (или последователями любой другой религии), если те пытаются убить их, выгнать из родного дома и т.д. Однако этот аят и его уроки не относятся к Вашему случаю. Я понимаю, что Вы и Ваши друзья мусульмане живете в мирном сообществе. Поэтому здесь применим не этот, а, скорее, некоторые другие аяты Корана. 2. Контекст других аятов на эту же тему. Упомянутый Вами аят не является единственным аятом в Коране, рассказывающим об отношениях с евреями и христианами. Есть много других аятов, которые сообщают о различных видах отношений между мусульманами, евреями и христианами. Вот два примера: "Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ,- ведь Аллах любит справедливых. Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за веры, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. Вот те, кто дружит с ними,- воистину, нечестивцы " (Коран, 60: 8-9). Заметьте, что слово "бирр" (переведенное как «дружелюбие»), которое Бог использовал в этом контексте, употребляется и для обозначения того вида дружелюбия, которое мусульманин должен оказывать своим родителям, как в “бирр-аль-уолидэйн” (дружелюбие по отношению к родителям). Это не только дружба, но и глубокое уважение, не так ли? Другой аят, который я хотел бы упомянуть, позволяет мусульманам жениться на христианах и иудейках: “Целомудренные женщины из уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому было даровано Писание до вас, [дозволены вам для женитьбы]” (Коран, 5:5). Опять-таки, это не только дружба, но еще и самые близкие и самые сильные человеческие отношения – между мужем и его женой, которая для него и возлюбленная, и друг, и мать его детей. Никакая другая религия (официально) этого не позволяет. Поэтому ислам – не эгоистичная, а разумная религия. Мудрость всех этих аятов такова, что ислам – это религия, которая призывает к сосуществованию с другими религиями и созданию самых близких социальных связей. Но при этом ислам считает врагом каждого, кто посягает на мусульман и замышляет их уничтожение. Ислам не подставляет им другую щеку, а защищается. Всевышний Аллах знает лучше.