Можно ли мусульманам бастовать?

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

В ответ на Ваш вопрос покойный шейх Саид Мутавалли Ад-Дарш, бывший председатель Шариатского совета Великобритании, да помилует его Аллах, издал следующую фатву:

«Забастовки – это сравнительно новое «изобретение», отражающее особенность современных производственных отношений в демократическом обществе.

В Шариате они будут попадать под категорию «урф» или обычая, который считается законным основанием для законотворчества. Фикх говорит об «урф», который свойственен определенной политической прослойке или группе людей, такой как нынешние наемные работники (обычай создания профсоюзов).

Аш-Шатыби, один из великих юристов (фукаха) в области законотворчества, говорит об изменяющихся обычаях. После того как эти обычаи становятся нормой жизни, их нужно рассматривать в качестве основы для Шариата.

Имам Ас-Суюти, ученый-шафиит, утверждает, что обычаи рассматриваются в огромной массе вопросов фикха.

Забастовки возникли как одна из практик производственной деятельности, и поэтому их можно назвать обычаем.

Мусульмане не должны безудержно бастовать, поскольку некоторые ученые утверждают, что работник не имеет права прервать работу, если об этом нет договоренности между ним и его работодателем.

Таким образом, с исламской точки зрения первый шаг, который должен предпринять работник, – это обнародование претензий [к работодателю] и поиск средств их урегулирования. В том случае, если работодатель не идет на уступки, работник должен предупредить его, что если его требование не будет удовлетворено, он собирается прервать работу.

Ибн Таймия утверждает, что если у работника нет жалоб, он не имеет права прервать свой труд.

В случае, если он упорствует в забастовке, власть имеет право заставить работника вернуться к работе – с применением разумной силы».

Всевышний Аллах знает лучше.