Что такое фатва?

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.

Фатва (если максимально упростить значение данного слова) - это ответ специалиста по шариату на определенный вопрос. По классическому определению, фатва - это разъяснение шариатской нормы по той или иной проблеме, ответ на вопрос, заданный конкретным лицом или группой лиц. Каждой эпохе свойственны свои, присущие только ей проблемы, которые нужно решить. Крупные исламские ученые, муджтахиды нашего времени, сегодня дают на них ответы с точки зрения Ислама, применяя зачастую различные механизмы и способы поиска самостоятельного решения (в случае отсутствия ответа в Коране и Сунне), который называется иджтихадом.

Откуда появилось понятие фатвы, кто является его создателем? Фатва как способ разъяснения вопросов, волнующих верующих, была присуща Исламу изначально. Коран, разъясняя учение и нормы шариата, «выносит фатвы» по самым животрепещущим вопросам и проблемам всей мусульманской общины. Пророк (мир ему и благословение) также делал те или иные разъяснения (часто и не ожидая вопроса со стороны кого-либо) с той целью, чтобы развеять определенные мифы или ложные стереотипы, исключить неправильное понимание, обучить незнающего, или сформировать закрепить определенную мысль. Но в Сунне очень часто встречаются разъяснения Пророка, данные именно в форме ответа на вопрос. Например, в достоверном хадисе (приводится у аль-Бухари и Муслима) сподвижник Муса аль-Аш'ари, спрашивающий Пророка о дозволенности различных разновидностей вина, выбирает именно форму «афтина фи...» («вынеси для нас фатву относительно...»). фатва имеет громаднейшее значение в Исламе.

Пророк выносил фатвы, отвечая на интересующие своих сподвижников злободневные вопросы. На протяжении всей своей пророческой жизни он вынес огромное число фатв по самым различным областям шариата и жизненным вопросам. Что касается муфтия (ученого, выносящего фатвы), то он без преувеличения выступает наместником и наследником Пророка, поскольку от'имени посланника Аллаха разъясняет и доводит до людей нормы и учение шариата -божественного Закона. Задача муфтия не ограничивается ролью передатчика и разъяснителя шариата, он еще и законотворец, так как имеет право на применение различных механизмов иджтихада для поиска глубокого, исчерпывающего ответа на вопросы, о которых «умалчивают» Коран и Сунна. Муфтий получил от Пророка право извлекать законы из источников шариата согласно иджтихадному поиску и самостоятельному суждению. В этом ракурсе он представляет собой закон шариата, которому необходимо следовать и подчиняться. Именно поэтому к муфтию предъявляются жесткие требования. Остановимся на этом моменте более подробно.

Фатву имеет право выносить тот, кто:

1) имеет глубокие знания по двум главным источникам шариата - Корану и Сунне;

2) имеет глубокие лингвистические и филологические познания по арабскому языку;

3) исследует суждения различных правоведов (фукаха);

4) детально изучает моменты консенсуса (иджма) и разногласий в фикхе;

5) является специалистом в источниках шариата, как, например, правила и области применения «кийяса» («суждения по аналогии») на основании наличия «общей причинности» в прецедентах.

Одно только знание хадисов (даже наизусть) не делает человека ни муфтием, ни факихом, если он не является специалистом по различению достоверного хадиса от недостоверного, по извлечению из них норм, по приведению в соответствие противоречащих друг другу хадисов, а также хадисов, противоречащих с базовыми принципами шариата. К тому же муфтий должен быть в курсе политических, экономических, социальных и культурных реалий того общества, в котором живет. Муфтий по определению должен быть человеком широкого кругозора, глубоких познаний жизни, природы, истории, социологии. Благонравие, богобоязненность, нравственная чистота -главные черты муфтия. Все это выражается не только в смиренном отправлении религиозных обрядов. Муфтий должен выносить фатву в полном соответствии с той истиной, которую он познал, и железно ей следовать, независимо от того, вызовет ли его фатва ярость одного человека или всего общества. Здесь для муфтия важно довольство Аллаха, ибо все мы созданы из земли и в нее же все мы будем возвращены.

Всевышний Аллах знает лучше.