Право жены на развод

Ва алейкум ас-салям ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра Аиша, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, дабы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

В ответ на Ваш процитируем фетву шейха Хамеда Аль-Али, преподавателя исламского наследия на факультете образования в Кувейте и имам мечети Дахият Ас-Сабахия:

«К хуль (разводу, инициированному женщиной – прим. переводчика) можно прибегать с ведома и обоюдного согласия супругов, поскольку жена должна заплатить мужу определенную сумму денег за расторжение брака. Следовательно, супруги должны договориться об этой сумме денег, о времени ее уплаты и т.д. Но у жены есть еще одна возможность расторгнуть брак, если ее муж не согласен на хуль, а именно, подать заявление в суд и обратиться к мусульманскому судье (кади). Если у нее есть причина [для развода, не связанная с исламом], то она выплачивает мужу выкуп, и кади заставляет его отпустить ее. А если у нее исламская причина для развода, тогда она не должна возвращать ему деньги, и в этом случае кади расторгнет их брак. Но у нее может и не быть определенной причины для расторжения брака; в этом случае кади должен попытаться восстановить мир и согласие в отношениях между супругами. Если все возможные способы восстановления отношений между супругами не принесли результата, тогда кади должен заставить мужа дать жене развод или освободить ее, взяв назад свои деньги». А вот что говорит д-р Мухаммад Ахмад Сирадж, профессор Шариата в Американском университете г. Каира (Египет):

"По мнению большинства ученых, хуль совершается по взаимной воле и согласию на развод обеих супругов. Но некоторые ученые считают, что мужа можно заставить дать хуль, если брак не удался и супруги больше не могут жить вместе. В качестве доказательства они приводят хадис о жене Сабита ибн Кайса. Согласно этому хадису, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Кайсу:

«О Сабит! Прими свой сад и разведи ее раз и навсегда».

Это указание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подразумевает обязанность (вуджуб), поскольку нет доказательств, что это подразумевает совет (надб). Ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел Кайсу принять сад, который тот подарил своей жене, и затем развести ее посредством хуля. Если Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал это на правах мусульманского кади, следовательно, каждый кади может делать так же. Лично я не вижу ничего плохого в таком разрешении проблемы развода при определенных общественных условиях. Но большинство ученых истолковали указание в этом хадисе как наставление или совет. Следовательно, большинство ученых не согласны с мнением, что кади имеет право заставить мужа согласиться на хуль и развести свою жену, если она вернет ему то, что он ей выплатил [при вступлении в брак]".

Всевышний Аллах знает лучше.