Коран
Тема
Ассаляму аляйкум! Три года назад я приняла Ислам. Моя мама и бабушка сильно докучали мне из за этого: выбрасывали мои исламские книги, мусульманскую одежду, толкали во время совершения намаза и даже били.
Спустя полтора года я решила, что больше не могу этого терпеть и решила выйти замуж. Я переписывалась с мусульманкой, и она сказала мне, что ее двоюродный брат неженат и ищет жену. Она также сказала, что он хафиз Корана, что у него 2 сына от первой жены, которая умерла. Она дала мне его номер, и по телефону мы договорились, что он приедет в мой город, где мы заключим никях.
Этот брат приехал, поговорил с местным имамом и моей мамой. Мама была категорически против нашего брака, потому что у него не было светского образования, а только религиозное. Она назвала его «религиозным фанатиком».
Имам нашей местности тоже не захотел нас поженить, так как жених ему показался подозрительным, но мне имам сказал, что не хочет нас женить потому, что моя мама против. Я очень расстроилась тем, что мне придется мучиться в доме матери, и, не подумав — даже не посмотрев паспорта жениха — заключила с ним никях по мазхабу Абу Ханифы: без вали, но с двумя свидетелями. Потом мы с моим мужем поехали к нему в город, где заключили никях с вали и двумя свидетелями. Только вали был не имам, а простой добропорядочный мусульманин. Но он меня не знал, и я с ним не говорила, а лишь произнесла перед ним шахаду и прочла фатиху с таджвидом, чтобы он убедился в том, что я исповедую Ислам.
В течение скорого времени, я узнала, что оказывается, у моего мужа не 2 ребенка, а 6 детей, и что он до меня был женат еще раз на женщине, а потом развелся. Также я узнала, что он не хафиз. И вообще, оказалось, что тогда не его двоюродная сестра переписывалась со мной, а он сам! Я была очень расстроена. Потом он женился второй раз, и он не обеспечивает нас одинаково.
Сейчас я нахожусь на 8 месяце беременности, но мне ненавистен муж из-за его плохого нрава и обмана. Что мне делать? Действителен ли наш никях вообще? Как быть с ребенком при разводе или аннулировании брака? Прошу, ответьте на мои вопросы и помогите советом!
Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.
Ваш брак действителен, так как соблюдены все условия брака. Но на вашем муже лежит грех обмана. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:
«Из качеств лицемера — если говорит, то лжет...» (Аль-Бухари, Муслим).
Также посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Кто нас обманул, тот не из нас» (Муслим).
Вы имеете полное право добиться расторжения этого брака, даже без согласия мужа, а судья (имам) обязан (при условии, если все, что Вы пишете — правда) расторгнуть ваш брак. Причин тому несколько. Во-первых, он обманул Вас при заключении брака, поэтому Вы дали согласие. Во-вторых, он не достоин Вас, поскольку является безнравственным человеком. В-третьих, он не справедлив в отношениях с Вами и второй его женой.
Что касается новорожденного ребенка, то он, конечно же, остается с Вами: Вы — его мать, отец же обязан даже после развода содержать своего ребенка. Это в том случае, если нет причин, не позволяющих ребенку оставаться с вами. Как передает Ахмад и Хаким от Ибн Омара, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) оставил женщине ее ребенка, сказав:
«Он остается с тобой, пока ты не выйдешь замуж».
Такое же решение принял халиф Абу Бакр относительно Асыма, сына Омара бин Хаттаба. В вопросе, до какого возроста, ребенок остается с матерью, ученые разошлись во мнениях. Наиболее сильным можно считать мнение, что это возраст понимания и различения, когда ребенок может выбрать, с кем ему жить. Ат-Тирмизи передает от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) дал ребенку возможность выбрать между отцом и матерью:
«Возьми, кого хочешь из них, за руку».
Если же женщина после развода выйдет замуж, в таком случае, по мнению большинства имамов (кроме ханбалитов), право воспитания ребенка переходит к матери его матери, то есть к бабушке по матери. Если же, все стороны согласны, например, оставить детей у матери, то в этом нет никаких преград.
Всевышний Аллах знает лучше.
Просмотров
