Талиф-уль-кулюб

Ас-саляму алейкум ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.

"Та'лиф уль-кулюб" означает с арабского «завоевание сердец». Люди, «чьи сердца нужно завоевать» входят в одну из восьми категорий получателей закята.

«Пожертвования предназначены для неимущих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах − Знающий, Мудрый» (Коран, 9:60)

Закят можно отдать:

− человеку, который может принять ислам, и, глядя на него, может принять ислам его семейство, или его приближенные, или народ в целом. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) давал подарки Савфану ибн Умейе, который не был мусульманином, с целью «завоевания его сердца». Тот, в конце концов, принял ислам и стал одним из сподвижников пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

«Сафван сказал: «Клянусь Аллахом − мне посланник Аллаха подарил то, что он подарил и был он в тот момент ненавистнейшим для меня из людей. Но он еще на закончил дарить мне, как уже стал любимейшим для меня из людей». (Сахих Муслим, 2313)

− тому, кого опасаемся, с надеждой, что он не навредит и не позволит другим этого сделать. Передал ибн Аббас,

«что были люди, которые приходили к пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Если он давал милостыню, то они хвалили ислам и говорили, что это хорошая религия. Если он не давал, то они ругались». (толкование Аттабари)

− новообращенному мусульманину, который недавно принял ислам. Средства закята послужат для него поддержкой в трудные минуты. Ведь не секрет, что новообращенные мусульмане часто подвергаются нападкам со стороны своей семьи, они жертвуют многим по причине смены религии. Несомненно, такой человек заслуживает помощь мусульман.

− знатному мусульманскому лидеру, который равен по своему положению в обществе другому лидеру – немусульманину. Дополнительная поддержка такому мусульманину послужит фактором привлекательности ислама для лидера неверующего. Например, Абу Бакр давал закят некоторым мусульманским лидерам, таким, как Аззубрукану ибн Бадр и Удейю ибн Хатим, т.к. у них было высокое положение перед своим народом наравне с другими лидерами- немусульманами.

− лидерам знатных мусульман из числа слабоверующих, но уважаемых среди своего народа. Оказание помощи таким людям послужит укреплению их веры. Так сделал пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), когда делил трофеи после сражения Хавазин и щедро раздавал их мекканцам, которые недавно приняли ислам. Среди них были и лицемеры, и слабоверующие. Некоторое время спустя эти люди стали хорошими мусульманами (толкование Аль Куртуби).

− мусульманам, живущим в приграничной зоне своего государства. В случае нападения врагов, они первые принимают удар на себя и первые защищают свою родину.

− людям, которым удастся мирным путем добиться получения закята с тех, которые до этого не желали добровольно отдавать его. Это делается с целью избежания войны и кровопролития.

− в современное время, по нашему мнению, средства можно направить также на акции, которые будут способствовать улучшению отношений между мусульманами и соотечественниками-немусульманами. Такие акции смогут помочь развитию дружественных добрососедских отношений между людьми, послужат ответом на обвинения некоторых исламофобов и защитят репутацию ислама в целом. Сотрудничество со средствами массовой информации, благотворительность, я считаю, одними из разновидностей таких акций.

Все вышесказанное относится к понятию «Те, чьи сердца нужно завоевать», при этом независимо от того, являются ли такие получатели закята мусульманами или нет. Надо знать, что человека, относящегося к той или иной категории получателя закята, может выявить только лидер мусульманской общины. Это зависит от времени, места и других причин, которые влияют на его выбор. Этот выбор обуславливается в основном политической ситуацией в стране, т.е. входит в понятие политики. Если лидер убежден, что мусульмане не нуждаются в отдаче закята этой категории людей, он оставляет за собой право так делать. Сам мусульманин не имеет права давать свой закят тем, чьи «сердца нужно завоевать».

Всевышний Аллах знает лучше.