О совмещении намерения относительно поста в Шаввале

Ва алейкуму ссалям ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

С точки зрения ислама, двойное намерение о возмещении пропущенных дней обязательного поста в Рамадане и о держании дополнительного поста в Шаввале является нормальным делом. Однако некоторые мусульманские ученые считают, что для получения дополнительного вознаграждения пропущенные дни поста в Рамадан желательно восполнить отдельно от поста в течение шести дней Шавваля.

Тот, кто пропустил дни поста в Рамадане, может держать пост любые шесть дней Шавваля с намерением восполнить эти пропущенные дни и соблюсти дополнительный пост в течение шести дней Шавваля. Поскольку в исламе действия оцениваются по намерениям, он в этом случае получит двойную выгоду: это восполнение пропущенных дней поста в Рамадане и вознаграждение за пост в течение шести дней Шавваля. Однако желательно, чтобы тот, кто возмещает пропущенные дни поста в месяц Рамадан, не совмещал этот пост с постом в течение шести дней Шавваля [чтобы получить дополнительное вознаграждение].

Ученые мазхаба Шафии считают, что тот, кто возмещает пропущенный пост Рамадана в Шаввале, получает вознаграждение и за пост в течение дополнительных шести дней в Шаввале, даже если он вообще не намеревался держать пост эти шесть дней. Однако его вознаграждение за пост в эти шесть дней будет меньше, чем в том случае, когда он изначально вознамеривается продержать в пост в эти дни.

Как следует из книги «Аш-шаркави аля ат-тахрир» шейха Закарии Аль-Ансари (том 1, с. 427), если мусульманин восполняет пропущенные дни поста Рамадана в Шаввале или держит пост в те дни Шавваля, в которые он дал обет его соблюсти, либо держит дополнительный пост в Шаввале помимо тех шести дней, в которые рекомендуется держать пост в Шаввале, он также получит вознаграждение за пост в течение шести дней Шавваля – ввиду важности держания поста в течение любых шести дней Шавваля после поста в Рамадане. Но человек не получит полное вознаграждение за намерение держать пост именно шесть дней Шавваля (и не иначе).

Необходимо заметить, что это не относится к тем, кто не держал пост в течение всего месяца Рамадан и восполнял его в Шаввале, поскольку они в таком случае не попадают в категорию людей, о которых Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул в хадисе:

“Тот, кто держит пост в месяц Рамадан, а потом продолжает его (постом) в течение шести дней Шавваля, держит пост как бы весь год”.

На основании вышесказанного, держать пост шесть дней Шавваля с двойным намерением (возместить дни поста, пропущенные в Рамадане, и продержать пост в рекомендуемые шесть дней в Шаввале) разрешено, особенно если человек хочет получить вознаграждение за пост в шесть дней Шавваля с восполнением пропущенного поста в Рамадан, но ему тяжело держать оба (поста) по отдельности.

Кроме того, если человек намеревается лишь восполнить пропущенный пост в Рамадан и делает это в Шаввале, и количество дней [восполнения поста в Рамадан] составляет шесть или более, он также получит вознаграждение за пост в течение шести дней Шавваля. Такое облегчение обосновано правоведами, и потому здесь не требуется соглашаться с мнением какой-либо конкретной школы и считать другие мнения неправильными.

Мудрость в желательности поста в течение шести дней месяца Шавваля после целого месяца поста в Рамадане такова, что это обеспечивает постепенность перехода мусульман от каждодневного состояния длительного воздержания от пищи и других желаний к состоянию свободного приема пищи и удовлетворения других законных мирских желаний. Внезапный переход [из одного состояния в другое] может навредить здоровью человека.

Всевышний Аллах знает лучше.