Printer Friendly, PDF & Email

Тема

Какие действия нарушают омовение?
Вопрос:
Ассаляму алейкум, уважаемые ученые! Пожалуйста, расскажите о том, что нарушает вуду (малое омовение)? Джазакумуллах хайран!

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

 

Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный день. Амин.

 

В ответе на Ваш вопрос прочитаем отрывок из книги шейха Саида Сабика «Фикх ас-Сунна»:

 

«Действия, нарушающие омовение:

 

1. Отправление естественных потребностей: мочеиспускание, дефекация, выход газов из заднего прохода

 

Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

„Аллах не принимает молитву человека, который выпустил газ, пока он не обновит омовение“.

 

Один человек спросил Абу Хурайру: „Что означает „выпустил газ?“ Он ответил: „Выпустил газ из заднего прохода со звуком или без“ (Аль-Бухари, Муслим).

 

Также он процитировал слова Посланника (да благословит его Аллах и приветствует):

 

„Если кто-либо из вас обнаружит беспокойство в животе и не будет уверен, выпустил он газ или нет, ему не следует покидать молитву, если он не услышал звук или не почувствовал запах“ (Муслим).

 

2. Выделения из пениса или влагалища в результате сексуального возбуждения

 

Что касается мази — простатической жидкости у мужчин и влагалищных выделений у женщин, — то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

„Сделай омовение“.

 

То есть следует возобновить свое омовение, если замечены такие выделения.

 

Что же касается спермы (мани), Ибн Аббас сказал: „Это требует совершения гусля (полного омовения), а что касается мази и вади (густой белый секрет, выделяемый после мочеиспускания некоторыми людьми. — Ред.) — вымойте свои половые органы и сделайте вуду (малое омовение)“. Об этом же сообщил и Аль-Байхаки в „Сунан“.

 

3. Глубокий сон, из-за которого человек совершенно не осознает происходящего

 

Если человек не сидит на полу прямо во время сна, он должен сделать  вуду (малое омовение). Если же он сидит на полу во время сна прямо, то нового омовения не требуется.

 

Об этом свидетельствует хадис от Анаса: „Сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ждали поздней ночной молитвы, пока их головы не начинали склоняться вниз (от сонливости). Затем они молились, не совершив омовения“ (Аш-Шафии, Муслим, Абу-Дауд и Ат-Тирмизи).

 

Ат-Тирмизи записал: „Я видел, как сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спали так, что можно было услышать, как некоторые из них храпят. Но они совершали молитву после этого, не обновив омовение“. Ибн Аль-Мубарак сказал: „По нашему мнению, это произошло потому, что они спали сидя“.

 

4. Потеря сознания

 

Потеря сознания нарушает омовение независимо от того, происходит ли это из-за безумия, обморока, пьянства или после приема какого-либо лекарства. Также не имеет значения, находится ли человек без сознания короткое или долгое время, сидит ли он, падает ли он на землю и пр. Ученые единодушны в этом вопросе.

 

5. Касание полового органа рукой

 

Бусра бинт Сафван передала, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

„Тот, кто касается своего полового органа, не может молиться, пока не совершит омовение“ (Аль-Бухари).

 

Согласно другой версии хадиса, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

„Человек, который касается своего полового органа, должен совершить малое омовение“ (Ахмад).

 

Это правило включает прикосновение к своим половым органам и к чужим. Абу Хурайра сообщил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

„Тот, кто касается своего полового органа без какой-либо преграды (между ними), должен совершить омовение“ (Ахмад, Ибн Хиббан и Аль-Хаким классифицировали его как сахих — достоверный).

 

Ибн Ас-Сакан сказал: „Этот хадис — лучший из того, что было сказано по этой теме“.

 

Аш-Шафии сказал: „Тот, кто касается своего полового члена, должен совершить омовение. Та, кто касается своего влагалища, должна совершить омовение“.

 

Тем не менее ученые-ханафиты придерживаются мнения, что прикосновение к половому органу не нарушает омовения, опираясь на следующий хадис:

 

„Один мужчина спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), нужно ли обновить омовение после касания своего полового органа. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

„Нет, это всего лишь часть вас“ (передается „пятью“ (авторитетными учеными-хадисоведами);

 

Ибн Хиббан назвал этот хадис сахих, а Ибн аль-Мадини сказал: „Этот хадис лучше, чем хадис Бусры…“).

 

Действия, которые не нарушают омовения:

 

1. Касание представителя противоположного пола

 

Айша сообщила, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поцеловал ее, когда постился, сказав: „Поцелуи не нарушают омовение и пост“ (Исхак ибн Рахавай, Аль-Баззар с хорошей цепью передачиков).

 

Айша также сказала: „Однажды ночью я не увидела посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в своей постели и пошла искать его. Я положила руку ему на ногу, когда он молился, и сказала: „О Аллах, я ищу убежища в Твоем довольстве от Твоего гнева, в Твоем прощении от Твоего наказания, в Тебе от Тебя! Я не могу восхвалять Тебя так, как Ты восхвалил Себя!“ (Муслим и Ат-Тирмизи классифицировали этот хадис как достоверный).

 

Также она сообщила: „Пророк целовал некоторых из своих жен и шел на молитву, не совершая омовения“, — об этом сообщает Ахмад, и четыре других ученых-хадисоведа, и их рассказчики заслуживают доверия.

 

Также она сказала: „Я лежала перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), и мои ноги была направлены в сторону кыблы (и Пророка). Когда он совершал земной поклон, то дотрагивался до меня, и я отодвигала ноги“.

 

В другом повествовании говорится: „Когда он хотел совершить земной поклон, он дотрагивался до моих ног“.

 

2. Кровотечение

 

Речь о кровотечении из раны, постановке банок и кровотечении из носа, независимо от количества выделяющейся крови.

 

Аль-Хасан говорит: „Мусульмане молились, даже ранеными“ (Аль-Бухари). Он также сообщил: „Ибн Умар давил свои прыщи до тех пор, пока они не начинали кровоточить, но он не возобновлял после этого омовение. Ибн Аби Укий сплевывал кровь и продолжал свою молитву. Умар ибн Аль-Хаттаб молился, когда у него текла кровь. Иббад ибн Бишр был ранен стрелой во время молитвы, но он продолжил ее“ (Абу Дауд, Ибн Хузайма, Аль-Бухари).

 

3. Рвота

 

Нет достоверного хадиса, утверждающего, что рвота — независимо от количества рвотных масс —  нарушает омовение.

 

4. Сомнения по поводу выхода газов

 

Это тот случай, когда человек не совсем уверен, находится ли он в состоянии чистоты или нет. Такое запутанное состояние ума не нарушает омовения, независимо от того, пребывает человек в молитве или нет, пока он не уверен, что его омовение было нарушено.

 

Аббад ибн Тамим рассказал, что его дядя спрашивал Пророка (мир ему и благословение) о человеке, который чувствует что-то в животе во время молитвы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

„Он не должен покидать (молитву), пока не услышит звук или не почувствует запах“ (Муслим, Абу Дауд, Ат-Тирмизи).

 

Это не означает, что звук или неприятный запах сами по себе нарушают омовение, однако следует быть уверенным в действии, которое его нарушает. Ибн Аль-Мубарак сказал: „Если человек не уверен в своем состоянии чистоты, ему не нужно совершать новое омовение“.

 

Кроме того, если мусульманин уверен, что его омовение нарушено, и сомневается, очистился он или нет, он должен выполнить новое омовение».

 

Всевышний Аллах знает лучше.

Рейтинг
295

Просмотров

Поделиться