Фатва. Является ли невнимание на проповеди признаком слабости веры?

Тема

Является ли невнимание на проповеди признаком слабости веры?

Вопрос:

Здравствуйте, я хотел узнать у вас, уважаемый Алим, почему многие на мусульманских проповедях начинают засыпать? Например, даже когда я читаю родным или близким Коран (хвала Аллаху за Его великую милость ко всем Его творениям), они также входят в сонливое состояние довольно часто. Может это связанно с их слабой верой в Аллаха и отсутствия Такуа и остального составляющего Иман? Я думаю, что настоящий сложившийся и утвердившийся в вере и поклонению Аллаху, Му'мин, готов очень долго внимать ценные слова, касающиеся Аллаха, что в проповедях или чтении Священного Корана Амиром или Имамом и сожалеть о быстром окончании проповеди или всеобщего слушания Корана. Почему некоторые начинают клевать носом в таких случаях? Мне кажется, это даже не связанно с отсутствием у них искреннего интереса, а со слабостью их души к Великому Слову Аллаха и духу (Джибраилу или другим ангелам), отдельные из которых присутствуют всегда, когда люди собираются, чтобы читать Коран или слушать проповеди знающих и достойных мусульман (как и при молитвах людей). Душа маловерующего из-за того, чем она напоена от сугубо земного, что ею ценится невольно больше, чем глубокое осознание Величия Аллаха и искреннее поклонения Ему, душа и разум такового человека не выдерживает иногда даже долгого восхваления, прославления и поминания Величия, Силы и Всемогущества нашего Единого Аллаха. Так, все мирские блага, как и трудности, даются нам Аллахом не только как в пользу, но и как испытание нашего нафса, а когда человек не обладает глубокой верой и дает волю своим страстям и желаниям и прочему, такого человека легко могут окружить злые джины, именно такое малодушие человека по отношению к своим порочным природным страстям и дает им власть как над волей, помыслами и даже его сознанием (конечно не на 100%). Такого человека, долго слушающего поминание Аллаха, покидают те самые нехорошие джины, которые и окружили его со временем, из-за его чрезмерной тяги к мирским благам (шайтаны всегда покидают место, где поминается Имя Аллаха), а, покидая его, он лишается их общества (о котором сам не подозревает)и теряет греховные силы, которые шайтаны, своим скрытым обществом, придают таковым людям в их общих стремлениях к непотребству и страстной тяги к благам ближней жизни. "Шайтан подталкивает вас на злые, мерзкие дела. Он только вредит вам. Он посеет в вас сомнения, возбудит воображение ложными иллюзиями. И вы будете возводить на Аллаха то, о чём не ведаете сами относительно запрещённого и разрешённого" (2:169), "Подобно тому, как неверные из людей и джиннов получали выгоду друг от друга и наслаждались этим, Мы сделали некоторых неправедных покровителями друг другу за то, что они совершают из великих грехов"⌡ (6:129). Мне очень было бы важно, и интересно узнать ваше мнение на этот счет, и главное, хотелось бы узнать, нет ли ошибок и заблуждений, в моем суждении об этом.

Отвечает:

Комитет по фатвам ДУМУ "Умма"

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Если люди без интереса слушают речь проповедника, то это скорей всего ошибка самого проповедника. Чтобы начать призывать людей к исламу недостаточно быть знающим человеком. Необходимо еще научиться методике и правилам призыва к исламу. Когда Вы говорите, что «многие засыпают на проповедях», то это не есть правило, а, скорее, является исключением из него. Большинство людей в мечетях мира слушают очень внимательно проповеди имамов и, более того, принимают к сведению их заповеди, и даже меняют свои жизни в правильном направлении. Мы знаем, что миллионы мусульман во всем мире, добровольно и с большим желанием посещают не только пятничные проповеди, но и лекции на религиозные темы. Конечно, всегда найдутся люди, мировоззрение которых мы никогда не сможем изменить, ведь Аллах сказал о таких:

«Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает» (Коран, 28:56)

Уважаемый брат! Я советую Вам стараться совершенствовать свой призыв к исламу, научиться искусству проповедничества. Для этого внимательно изучайте жизнеописание пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), особенно те моменты, когда он разговаривал с людьми совершенно разными по своему социальному положению, учитывая особенности каждого из слушателя: мужчины и женщины, молодого и старого, бедного и богатого, бедуина и городского… Изучайте жизнеописание сподвижников пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а также известных мусульманских проповедников, в т.ч. и современных, читайте их автобиографии. Труды немусульманских ученых также полезны для познания искусства проповедничества, ведь достижение мудрости является одной из целей верующего, где бы она не была:

«Призывай на пути Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (Коран, 16:125).

Уважаемый брат! Мой совет – за довольно незначительное время передавайте людям как можно большую информацию. Вспомните, что пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) осудил сподвижника, который слишком долго проводил молитву, будучи имамом в мечети, говоря:

«Облегчайте, а не создавайте затруднения, возвещайте благое, а не внушайте отвращение (к исламу)» (Бухари, №69).

А также воспользуйтесь правилом, необходимым мусульманскому проповеднику – будьте мягким по отношению к людям, обладая искренним желанием помочь им и спасти их: