Разъяснение о неправильности совершения пятничной молитвы в домах

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

В ответ на Ваш вопрос мы процитируем для Вас фетву шейха Халида Ханафи, генерального секретаря Европейского совета по фатвам и исследованиям:

«В интернете публикуются фатвы ученых и муфтиев, которые призывают мусульман совершать пятничную молитву в своих домах, с семьями — тем самым доказывая, что если есть необходимое для этого количество людей, значит можно совершить и пятничную молитву. Дескать, это лучше, чем не совершать ее долгое время, пока мечеть закрыта.

Я с большим уважением отношусь к ученым и муфтиям, издавшим эту фатву, однако у меня есть свое мнение, а Аллах знает лучше.

Не следует совершать пятничную молитву в своих домах, но что необходимо делать — это обязательно быть дома и совершать пятикратные коллективные молитвы и читать молитву-зухр вместо пятничной, даже если мечеть будет закрыта долгое время. Таким образом верующие сохраняют себя, исполняя решение властей, а также следуют хадису Пророка (мир ему и благословение):

«Молитесь в своих домах».

Доказательства правильности несовершения пятничной молитвы дома

1. Пятничная проповедь стала обязательной в Мекке до хиджры. И нет подтверждения, что Пророк (мир ему и благословение) совершал хотя бы раз пятничную молитву в домах Мекки. Впрочем, он разрешил совершить молитву Асаду ибн Зарараху и Мусабу ибн Умейру в Медине.

Совершить пятничную молитву в мекканском доме мешало отсутствие одного из необходимых условий: речь о малом числе молящихся. В то время мусульман было немного, и Пророк (мир ему и благословение) опасался что, верующим могут причинить вред. Поэтому пятничная молитва была отменена — так поступил Пророк (мир ему и благословение). Сегодняшняя ситуация с коронавирусом подобна.

2. Современные ученые, которые заявляют, что пятничную молитву следует совершать дома, ссылаются на мнение ханафитского мазхаба, разрешающие небольшое число верующих — имам и три человека — для проведения пятничной молитвы. Но они не обращают внимание на второе условие в ханафитском мазхабе, а именно: «Пятничные молитвы следует проводить в таких местах, доступ в которые будет открыт для всех, поскольку такие молитвы относятся к числу религиозных обрядов Ислама».

Имам Касани сказал: «Мудрость этого условия заключается в том, что Аллах предписал нам призыв к пятничной молитве: „О те, кто уверовал! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха…“ Этот призыв собирает большую группу людей. Разве в наших домах это возможно?!

3. Большинство ученых сказали, что одно из условий пятничной молитвы — недопустимость проведения несколько джума в одном городе, если на это нет уважительной причины. Следует собрать всех в одном месте, так как сподвижники и табиины собирались только в одном месте. Современные ученые разрешили совершать несколько джума в одном городе, поскольку есть такая необходимость. Из этого можем сделать следующий вывод: если большинство ученых запрещают совершать несколько пятничных молитв в одном городе, тогда почему мы хотим совершить ее дома?! Притом что так будет делать каждый.

4. Мнение о совершения пятничной молитвы может иметь несколько последствий.

Первое: будет утрачена цель и ценность пятничной молитвы.

Второе: возникнет пренебрежение к молитве в любой другой неудобный момент — верующие будут оставаться и совершать пятничную молитву дома. Впрочем, это не касается таких случаев, как эпидемия.

Пятничная проповедь — наша гордость, поэтому каждый мусульманин должен подходить к этому великому поклонению с учетом всех его условий и целей.

Пусть Всевышний Аллах защитит нас от всего дурного и болезней и пусть соберет всех нас в наших мечетях!»

Всевышний Аллах знает лучше.