Printer Friendly, PDF & Email

Тема

О пятничной молитве
Вопрос:
Ассаламу алейкум. Мне хочется знать, при каких случаях пятничный 2-х ракятный намаз может быть сочтен недействительным? По мнению одних, такой намаз не будет действительным, если на нем не будут присутствовать 40 человек, умеющих правильно его читать, а другие утверждают, что если рядом есть как минимум две мечети, тогда необходимо дополнительно совершить и обеденный намаз. Но я сомневаюсь в этом и потому не совершаю обеденный намаз. Заранее благодарен за ответ.

 

Ва алейкуму ссалям ва рахматуллахи ва баракятух!

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Руслан! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Вот что утверждает покойный шейх Саид Сабик (да будет доволен им Аллах) в своей книге «Фикх ус-сунна»: «У ученых нет разногласий насчет того, что коллективность является условием действительности салятуль-джума (пятничной молитвы). Это явствует из хадиса, переданного от Тарика ибн Шихаба, который привел такие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

 

«Аль-Джума – это обязанность (ваджиб) для каждого мусульманина в общине».

 

Однако ученые разошлись во мнениях по поводу количества людей, необходимого для того, чтобы салятуль-джума была действительной. По этому вопросу есть примерно 15 мнений, и Ибн Хаджар упоминает их в своей работе «Фатх аль-бари». Самым правильным считается мнение, что салятуль-джума действительна, если на ней присутстсвуют двое или более людей. Это явствует из хадиса, в котором приведены такие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

 

«Двое или более составляют коллектив».

 

Мнение имама Аш-Шавкани: «Молитвы считаются коллективными, если на них присутствуют хотя бы два человека. То же самое касается и салятуль-джума, если нет причины, чтобы считать по-другому. Нет доказательств того, что [коллективность здесь обеспечивается] бóльшим числом [людей], чем в других молитвах». Мнение Абдуль-Хакка: «Нет ни одного достоверного хадиса о количестве людей, необходимых для салятуль-джума». Подобное мнение и у Ас-Саюти: «Нет достоверного хадиса, в котором указано конкретное количество людей (для салятуль-джума)». Такого же мнения придерживаются Ат-Табари, Дауд, Ан-Нахаи и Ибн Хазм». На основании вышеизложенной фатвы мы можем сделать вывод о допустимости совершения салятуль-джума в присутствии двух или более человек, и то количество людей, которое Вы упомянули в своем вопросе [т.е. 40 человек – перев.], не является условием (ее действительности).

 

Всевышний Аллах знает лучше.

Рейтинг
10

Просмотров

Поделиться