О неискренности в молитве

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Если у этого человека не было возможности совершить омовение, гусль или таяммум, и выходило время молитвы, то ему нужно было молиться в таком состоянии. Если же возможность была, а он просто халатно отнесся к самому главному обряду Ислама — молитве, то этот человек совершил несколько грехов.

Во-первых, это пренебрежение обрядом Ислама. Всевышний Аллах говорит:

«Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (Коран, 22:32);

«Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам» (Коран, 107:4‒5).

Во-вторых, это ослушание Аллаха, который велел нам очищаться от скверны:

«Одежды свои очищай!» (Коран, 74:4);

а также посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего:

«Аллах не примет милостыни со скупостью и молитвы без омовения» (Абу Дауд, 59).

В-третьих, это, вероятно, грех за показуху, которая приравнивается к малому многобожию — ширку.
Всевышний сказал:

«Кто сделал дело и привлек в него, кроме Меня, еще кого-либо, Я оставлю его и его ширк» (Муслим, 2985, хадис-кудси).

Однако если это было сделано по слабости веры, если человек не отрицал своего греха и покаялся после содеянного, то он не вышел из Ислама, потому что основа веры — в сердце. Всевышний говорит:

«Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, — не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения» (Коран, 16:106).

Всевышний Аллах знает лучше.