Как ислам относится к фотографиям?

Ва алейкум ас-салям ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.

Ранее уже давались ответы на вопросы о рисуемых и ваяемых изображениях и образах.

Запретными считаются те изображения, источник которых не существует в реальном мире, а придуман художником, чье намерение заключается в попытке имитации созданий Аллаха, что не относится к фотографированию. Даже те, кто очень строго относится ко всем видам изображений, включая и фотографии, вынужден фотографироваться для удостоверений личности и паспортов, а также использовать фотографии для розыска подозреваемых или для опознания кого-либо и т.п. Главное, чтобы во всем этом не было элемента возвеличивания или чего-либо, что угрожает вере. Необходимость в использовании фотографий более насущна, чем разукрашенная одежда, которую исключил из запрета Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).

Объект фотографирования

Безусловно, если какое-либо изображение носит элемент запретного, то мусульманин не будет потворствовать тому, чтобы запретить то, что противоречит Исламу или его атрибутам и культуре. К такого рода изображениям относятся обнаженные или полуобнаженные женщины, будь то рисунок или фотография, так как это возбуждает похоть и способствует распространению разврата. Все это можно увидеть в некоторых журналах, газетах и кино. Без сомнения, все, что связано с производством и распространением этого, а также его использования, к примеру, вывешивания на стенах или созерцания таких обликов, является запретным. То же самое относится к изображениям неверных, тиранов и распутников. Мусульманин обязан ненавидеть их ради Аллаха, тем более недопустимо изображать безбожных лидеров или тех, кто обожествляет коров, огонь и еще что-либо. Это касается и тех, кто несет разврат и порчу в общество, которых много среди артистов и певцов. То же самое касается изображения языческих атрибутов типа идолов, что неприемлемо в Исламе.

Возможно, что во время Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) имели широкое распространение такого рода изображения и облики на множестве имевшихся у людей ковриков, занавесях и подушках. Аль-Бухари сообщает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) убрал все вещи с изображением креста (передано аль-Бухари.). Ибн Аббас передает, что во время овладения Меккой Посланник, Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не вошел в Запретный Дом (Кааба) до тех пор, пока оттуда не были удалены все образы (передано аль-Бухари.). Безусловно, что эти образы являлись божествами идолопоклонников Мекки и их давним заблуждением. Али Ибн Абу Талиб рассказывал: «Посланник Аллаха (Мир ему), присутствуя на погребении, произнес:

«Кто из вас способен пойти в Медину, чтобы разрушить всех идолов, выровнять все могилы и обезобразить все образы?»

Один мужчина сказал: «О Посланник Аллаха, я сделаю это!». Али сообщил, что жители Медины были напуганы. Мужчина ушел, затем вернулся и сказал: «О Посланник Аллаха, я не оставил ни одного идола, сровнял с землей все могилы и обезобразил все образы». Затем Посланник Аллаха объявил:

«Кто вновь вернется к этому, тот станет неверующим в то, с чем пришел Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)»» (передано Ахмадом).

Смыслом того, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел обезобразить и ликвидировать различные образы, явилось то, что они символизировали языческое невежество, от которого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стремился защитить жителей Медины, очищая город от образов. Поэтому он заявил, что возврат к ним есть неверие в ниспосланное Аллахом!

Всевышний Аллах знает лучше.