Можно ли мусульманам носить амулеты?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

 

Грешниками считаются те, кто носит амулеты, морские ракушки и тому подобные предметы, считая, что они способствуют выздоровлению или же сохранению от болезней. И в нашем веке мы видим, как кто-то вывешивает над дверьми своих домов подковы. Более того, еще и сегодня находятся шарлатаны в разных странах, использующие невежество людей, которые расписывают для них брелоки, амулеты, талисманы и утверждают при этом, что они защитят их от джиннов, злых духов, демонов, сглаза, зависти и тому подобного.

 

Ислам определил методы предотвращения болезни и их лечение, отвергая любого рода шарлатанство. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

 

"Ищите средство излечения. Воистину, Тот, Кто создал болезнь, Он также создал от нее лекарство" (Ахмад).

 

Он также сказал:

 

"Средство излечения имеется в трех вещах: питье меда, кровопускании и прижигании огнем" (Аль-Бухари и Муслим).

 

Эти три метода сегодня можно сравнить со следующими видами лечения: принятие вовнутрь, хирургическое вмешательство и прижигание с использованием электроэнергии.

 

Что же касается бус, морских ракушек и амулетов или же декламирования определенных заклинаний с целью излечения или профилактики заболеваний, то эти методы являются явно выраженным невежеством и заблуждением, противоречащим учению Аллаха и понятию единобожия (таухида).

 

Укба Ибн Амр рассказывал, как он пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с группой из 10 человек. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) у девяти из них принял клятву верности (бай'а) и отказал последнему. "А как же он?" - спросили они.

 

"У него на руке амулет!"

 

- ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Человек сорвал амулет, после чего Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принял от него клятву верности, сказав:

 

"Кто носит это – придает Аллаху сотоварища" (Ахмад, Аль-Хаким).

 

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:

 

«Аллах не исполнит того, ради чего был повешен амулет. И Аллах не исполнит того, ради чего была повешена морская ракушка» (Ахмад, Аль-Хаким, Абу Яла).

 

Умран Ибн Хасин рассказывал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), увидев мужчину, носящего на руке медный браслет, воскликнул:

 

"Горе тебе! Что на тебе?"

 

Тот ответил: "Это чтобы защитить себя от слабости". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

"Но это только усилит твою слабость. Выброси его! Воистину, если ты умрешь вместе с ним, то тебе никогда не достичь блаженства" (Передано Ахмадом, Ибн Хаббаном, Ибн Маджой, но у последнего отсутствуют слова "Выброси его ...").

Эти наставления Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) проникли в умы его сподвижников, и они покончили с подобными заблуждениями и лживыми обычаями. Иса Ибн Хамза рассказывал: "Я навестил Абдуллу Ибн Хакима, у которого была горячка. Я спросил его: "Ты не носишь амулет?" Он ответил: "Боже упаси меня от этого". По другой версии он сказал: "Я предпочту этому смерть". Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

 

"Повесивший на себя амулет уповает на него" (Ат-Тирмизи).

 

Абдулла Ибн Масуд однажды увидел свою жену, на шее которой висели бусы. Он сорвал их с нее, сказав: "С каких это пор семейство Абдуллы разбогатело так, что придает Аллаху кого-то в сотоварищи без Его на то дозволения". Затем он продолжил: "Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

"Заклинание, амулеты и очарование есть придание Аллаху (кого-то) в сотоварищи".

 

Его спросили: "Мы знаем о заклинании и амулетах, но что означает очарование?" Он сказал:

 

"Это то, что используют женщины, чтобы очаровать своих мужей" (Ибн Хаббан).

 

Очарование является элементом колдовства.

 

Ученые утверждают, что недопустимо, чтобы заклинание произносилось на непонятном человеку языке, так как оно может принести ему порчу или неверие (куфр). Однако если произносимые слова понятны и в них упомянуто имя Аллаха, то это допустимо, ибо заклинание в этом случае направлено с мольбой к Аллаху, а не в качестве лечения и лекарства, тогда как в эпоху джахилийи было много магических заклинаний с непонятным смыслом, которые содержали колдовство и ширк.

 

Сообщается, что Абдулла Ибн Масуд запретил своей жене произносить подобные заклинания. Она сказала ему: "Я как-то вышла из дому, и на меня взглянул некто так, что после этого у меня прослезился глаз (имея в виду, что ее сглазили). Когда я произношу заклинание, слезотечение останавливается, когда я прекращаю, оно возобновляется". Ибн Масуд сказал: "Это Сатана! Когда ты повинуешься ему, он освобождает тебя (от слезотечения), но если ты не подчиняешься ему, он тычет в твой глаз пальцем. Если бы ты поступила, как велел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), для тебя это было бы лучше и, вероятнее всего, излечило бы твой глаз. Промой свой глаз водой и скажи: "Устрани боль, о Господь человечества. Излечи меня, Исцелитель. Только от Тебя - излечение, которое не оставляет за собой болезнь" (Ибн Маджа).

 

Всевышний Аллах знает лучше.