Разрешал ли Иисус есть свинину?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

 

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Большое спасибо за такой интересный вопрос. Он интересен в первую очередь потому, что даже из христиан лишь немногие смогут на него ответить.

Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте в первую очередь откажемся от предположения, что христианство несет какую-либо ответственность за вспышку свиного гриппа. Эта идея просто смешна. По данным Всемирной организации здравоохранения, нет доказательств того, что свиной грипп может передаваться человеку при потреблении свиного мяса или любых других продуктов, полученных от свиней. Если свинина правильно приготовлена, она не заразна.

Дело в том, что сам факт употребления христианами в пищу свинины не делает их ответственными за возникновение заболевания. А иначе что тогда говорить о людях, не имеющих веры или приверженцев какой-либо из религий Африки или Юго-Восточной Азии, которые также едят свинину? И их винить в этом?

Тем не менее, Ваш вопрос об Иисусе крайне важен. Вы спрашиваете, откуда появилось разрешение на употребление в пищу свинины, в то время как иудаизм явно запрещал это.

В первую очередь, мы должны признать, что, как следует из христианских Евангелий, в Палестине во времена Иисуса (мир ему) были свиньи. В одном из Евангелий Иисус исцеляет бесноватого, повелевая бесам оставить человека и войти в свиней.

 

После этого свиньи сбежали с ближайшего утеса и погибли. В повествовании о блудном сыне, содержащемся в Евангелии от Луки, Иисус рассказывает о молодом человеке, который ушел со своей долей наследства и истратил его на вино, женщин и песни, став настолько нищим, что ему пришлось взяться за работу – пасти свиней.

Следовательно, свиньи в Палестине были. Но что они там делали, если евреи не едят свинину? Для кого они были предназначены? Известно, что римляне и греки употребляли в пищу свинину в качестве деликатеса, поэтому мы можем предположить, что свиньи выращивались либо на экспорт, либо ими питались римляне, которые населяли Палестину в то время.

В одной из первых книг Ветхого Завета иудеям очень четко объяснено, каких животных они могут есть, а каких – нет:«…и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас» (Левит, 11: 7-8).

И до сегодняшнего дня иудеи не едят свинину.

В Евангелии Иисус вообще ничего не говорит о принятии в пищу свинины, так почему же его христианские последователи решили, что свинину есть дозволено?

Кроме того, Иисус не должен был есть свинину, будучи пророком ислама, и это тем более маловероятно, поскольку согласно Евангелию он был евреем.

Почему тогда произошла эта перемена? Почему христиане едят свинину, если они считают, что их религия выросла из иудаизна, который запрещает это?

Евангелия от Матфея приводит слова Иисуса: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Книга от Матфея, 5: 17).

В таком случае мы можем только предполагать, что он не изменял предписания о свинине.

Ответ, на самом деле, заключается не в Иисусе, а в Церкви, которая появилась после него и утверждала, что говорит от его имени.

Согласно книге под названием «Деяния Апостолов», написанной Святым Лукой, после смерти Иисуса возник спор между его последователеями о тех, кто обратился в христианство. В то время последователи Иисуса были известны как «последователи пути». Они считали себя иудеями, но следовали учению иудейского раввина, Иисуса. И только потом в Антиохии они впервые стали называть себя «христианами».

Некоторые утверждают, что если кто-либо хотел быть последователем Иисуса, он в первую очередьдолжен был стать иудеем.

«Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезыватьязычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев» (Деяния, 15: 5).

Для обсуждения этого вопроса была назначена встреча в Иерусалиме [в истории она известна как Иерусалимкий собор, проходивший ок. 49 или 51 г. н.э. – прим. перев.]. Но она не сводилась лишь к дискуссии об обрезании, поскольку его результатам предстояло определить будущее последователей Иисуса. На ней были оглашены две точки зрения.

Первая – апостола Иакова, пребывавшего под сильным влиянием Петра. Он поддержал традиционную точку зрения об обрезании и соблюдении иудейского закона, т.е. о том, что евреи, последователи Иисуса, должны были следовать иудейским законам.

Вторая – Павла из Тарса, который не считал, что новообращенным в христианство необходимо соблюдать Закон Моисеев и становиться иудеями, так как христианство отличалось от иудаизма.

Компромисс был достигнут. Те, которые родились иудеями, но стали последователями Иисуса, продолжали соблюдать иудейские законы. Те, которые были обращены, не были обязаны их соблюдать. Основная идея была выражена Петром:

«Тогда Петр обратился к ним: «Поистине я понимаю теперь, что Бог беспристрастен, но во всяком народе те, кто боятся Его и поступают праведно, угодны Ему» (Деяния, 10: 34-35).

Законы, применимые только к иудеям,больше не было нужно применять [ко всем остальным].

Отсюда видно, что не Иисус изменил правило об употреблении в пищу свинины. Как и во многих других случаях, это сделали его последователи, а именно, Церковь.

Если христиане не должны становиться иудеями, тогда христиане не были больше обязаны соблюдать правила обрезания или диетические требования. Они могли есть столько свинины, сколько хотели.

В конечном счете, церковные лидеры триста лет спустя заявили, что Иисус был Богом.

Всевышний Аллах знает лучше.