Присоединение к волосам

Ва алейкум ас-салям ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.

В категорию запретного для женщин входит и использование чужих волос в качестве украшения, независимо от того, используются настоящие или искусственные волосы. Здесь имеется в виду ношение париков или шиньонов. Вот что пересказал аль-Бухари, со слов Айши, ее сестры Ас-мы, Ибн Масуда, Ибн Умара и Абу Хурайры:

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял присоединяющих (волосы) и тех, кому присоединяют».

Присоединяющими являются те, кто присоединяет к себе, т.е. использует парик или шиньон — сам или при помощи кого-либо. Кому присоединяют — это та или тот, кто просит, чтобы к нему что-либо присоединили (парик или шиньон). Еще больше запрет на присоединение волос касается мужчин, будь он стилист (мужской или женский парикмахер) или тот, кто хочет использовать другие волосы — так сегодня поступают женоподобные, длинноволосые молодые люди (типа «хиппи»). Пророк (Мир ему) боролся с таким видом обмана, даже женщинам, у которых по болезни выпадали волосы, или невесте на выданье он не разрешал добавлять других волос. Аль-Бухари приводит рассказ Айши о девушке из Медины, которая вышла замуж и впоследствии заболела, в результате чего у нее выпало много волос. Ей хотели добавить другие волосы, но вначале спросили об этом Пророка (Мир ему), а он им ответил:

«Аллах проклял присоединяющих (волосы) и тех, кому присоединяют».(Передано аль-Бухари в его сборнике: глава «Одежда», раздел «Добавление других волос к своим».)

Аль-Бухари передает слова Асмы, которая сказала:

«Женщина спросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «О Посланник Аллаха! После того как моя дочь переболела корью, у нее выпали волосы, а я собираюсь выдать ее замуж. Можно мне добавить (пряди волос)?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Аллах проклял присоединяющих (волосы) и тех, кому присоединяют». Сайд Ибн аль-Мусайб передал, что Муавийя (первый халиф династии Омейядов), выступая перед народом во время своего последнего визита в Медину, взял прядь волос и сказал: «Я не видел, чтобы кто-нибудь, кроме иудеев, пользовался этим (имея в виду добавление волос). Ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) называл это фальшью». По другим источникам, он говорил жителям Медины: «Где ваши ученые? Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил пользоваться этим (добавлением волос) и сказал: «Сыны Израилевы были погублены, когда их женщины стали использовать это»». То, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал это деяние фальшью, объясняет причину его запрета. Присоединение волос есть обман, фальшь и подлог, а Ислам осуждает обман, будь то в материальном плане или моральном и отмежевывается от тех, кто практикует это: «Тот, кто обманывает (нас), тот не из нас» (Об этом сообщила группа сподвижников Пророка).

Аль-Хаттаби сказал: «Суровое наказание уготовано за свершение таких поступков, ибо они строятся на обмане и подлоге. Стоит только разрешить одну из разновидностей обмана, как это явится причиной разрешать другую. Более того, это предполагает изменение черт, данных Богом. Как упомянуто в хадисе, переданном Ибн Масудом, неверны поступки «изменяющих то, что создано Аллахом».

В хадисах указано, что запрещено добавлять какие-либо волосы к своим, будь они натуральные или искусственные, так как в этом заложены фальсификация и обман. Но если к волосам добавляются не волосы, а, к примеру, ткани, нитки или другие материалы, вплетенные в волосы человека, то это не запрещается. Сайд Ибн Джубаир передает, что по такому поводу Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Нет ничего предосудительного в этом».

Здесь имеется в виду использование нитей шелка и шерсти при заплетении кос. О разрешенности этого говорит также имам Ахмад Ибн Ханбал.

Всевышний Аллах знает лучше.