Можно ли страховать машину?

 

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Айрат, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Страховые службы и страховые контракты были изобретены в Европе четыреста лет назад. Здесь же они совершенствовались, а впоследствии распространились и на Америку. В мусульманский мир они пришли в девятнадцатом столетии. Понятно, что о них ничего не знали ни во время ниспослания Шариата, ни при жизни великих ученых-основателей четырех школ фикха. Последние сто лет мусульманские ученые считали страхование новой услугой, которая сопровождает технологические мероприятия, которым присущи новые виды рисков [по сравнению с рисками, существующими в традиционных экономиках].

 

По вопросу о страховании возникли две точки зрения: первая рассматривает страхование в контексте среды, то есть присутствия большого числа людей, которые подвергаются одному и тому же виду риска, что требует применения теории вероятностей и законов больших чисел; вторая рассматривает страхование лишь как особую форму отношений между двумя сторонами независимо от среды.

 

Первой точки зрения придерживался покойный шейх Мустафа Аз-Зарка. Он утверждал, новизна услуг страховых компаний состоит в том, что они суммируют риск большого числа людей и перераспределяют его между ними до приемлемой для каждого степени. Это один из видов законного (разрешенного) предпринимательства, который совместим с общими целями Шариата. И поскольку здесь применяют теорию вероятностей, страховые полисы являются достаточно конкретными и надежными документами. Согласно этой точке зрения, разрешены все виды страхования (автомобилей, рисков, несчастных случаев, перевозок, жизни и т.д.), если соблюдены такие два условия:

 

1. В контракте не должно быть ничего, связанного с риба;

 

2. Предмет страхования должен быть разрешенным с точки зрения Шариата, т.е. страхование перевозки ликера не разрешено. И не важно, кто является учредителем страховых фирм: группа людей (на кооперативных началах), один человек (на индивидуальных началах) или частная компания.

 

Следовательно, страхование автомобилей разрешено: Вы страхуете стоимость самого автомобиля, риски водителя и пассажиров, а также все сопутствующие виды рисков, связанные с автомобилем и его вождением. Согласно второй точке зрения, обычный страховой договор между двумя людьми содержит элементы риба, неопределенности, и гарар. Он содержит риба, поскольку Вы платите небольшой взнос, но если что-нибудь случается, получаете большую сумму. Он также содержит гарар: Вы не знаете, получите ли Вы эту крупную сумму денег, поскольку не знаете, произойдет ли несчастный случай. И, наконец, он содержит неопределенность: Вы не знаете, какую сумму получите и когда, ибо не знаете, когда произойдет несчастный случай. Однако ученые, которые так считают, утверждают, что эти недостатки можно устранить, если предлагать страховую услугу через кооперативы, а страховой фонд создавать из добровольных взносов. Ведь если Вы делаете добровольный взнос, он не предполагает риба, неопределенности или гарар, поскольку на добровольные взносы не выдаются договорные документы. И совершенно нормально, если такие добровольные взносы поступают в кооперативы, занимающиеся возмещением убытков от несчастных случаев. Согласно этой точке зрения, разрешено только взаимное страхование на кооперативных началах и лишь на тех двух условиях, которые упомянуты выше при изложении первой точки зрения. Следовательно, любое страхование вне кооперативов запрещено, и если закон требует от Вас его оформить, тогда Ваша роль здесь сводится лишь к участию, поскольку у Вас нет выбора. Я считаю, что во втором мнении много надуманного, и поэтому придерживаюсь первого мнения, согласно которому любое страхование разрешено, если оно удовлетворяет двум (указанным выше) условиям.

 

Всевышний Аллах знает лучше.